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Les manifestations des moines Jaïns – qui considèrent la consommation et l’abattage des animaux-personnes comme des violations directes de la non-violence – ont commencé au début des années 2010. Au début, elles visaient environ 250 boucheries situées près des temples sacrés. En 2014, le mouvement s’est intensifié lorsque près de 200 moines Jaïns ont entrepris une grève de la faim collective, attirant l’attention des médias nationaux et un fort soutien de la population. Cela a alors incité le gouvernement de l’État du Gujarat et la municipalité de Palitana à intervenir. Les moines ont réclamé la fermeture des boucheries, l’interdiction de l’abattage et l’application du végétarisme afin de préserver la pureté du lieu de pèlerinage.En août 2014, le conseil municipal de Palitana a mis en œuvre cette interdiction. Puis, en février 2015, les autorités ont officiellement ordonné la fermeture des boucheries et interdit la vente de viande et d’œufs d’animaux-personnes, ainsi que l’abattage des animaux-personnes, sous peine de sanctions en cas d’infraction. Cette décision invoquait clairement le « respect des sentiments de la communauté Jaïne ».L’interdiction de la nourriture non végétarienne à Palitana était le résultat direct de l’activisme Jaïn local. Cette campagne non violente a démontré comment des efforts inspirés par la foi peuvent influencer les politiques publiques en Inde – et potentiellement au-delà. Depuis lors, Palitana est reconnue comme la première ville végétarienne au monde.Le vénérable moine Jaïn Jainacharya Shri Uday Vallabh Suriji (végétarien) de Palitana continue d’expliquer les raisons de la législation interdisant ce qui n’est pas végé – une législation qui s’appuie sur la science moderne.Je recommande la « théorie BIS », aussi appelée « théorie de Bajaj, Ibrahim et Singh (BIS) » ou « théorie des ondes de douleur ». Cette théorie est principalement détaillée dans leur ouvrage intitulé « Éthologie des séismes : Une nouvelle approche », publié en 1995. Les principes clés suggèrent que les catastrophes naturelles ne sont pas uniquement le résultat de processus géologiques, mais qu’elles sont aussi influencées par des facteurs biologiques et vibratoires. Lorsque nous abattons un être vivant, ou lorsqu’un abattage a lieu, les cris qui s’échappent de la bouche de cet être, les violents tremblements qui secouent son corps et la douleur atroce qu’il ressent libèrent des ondes, connues sous le nom d’ondes de douleur einsteiniennes » (EPW). Et ces ondes libérées, par leur impact et leur réverbération, font trembler les roches sous la surface, ce qui constitue la cause principale des tremblements de terre. Ils ont étendu cette théorie pour souligner qu’elle pourrait même dépasser les frontières d’un pays, affirmant que si un abattoir est situé à moins de 200 à 300 kilomètres de la frontière d’un pays, son impact peut également se propager au pays voisin. Une telle théorie a même été formulée. Le fait est qu’il existe aujourd’hui de nombreuses idéologies et perspectives qui apportent des preuves solides et soutiennent l’idée que les massacres ou les abattages de masse doivent cesser, et qu’ils doivent prendre fin.Acharya Udayvallabh Maharaj recommande également d’adopter une attitude non absolutiste afin d’acquérir une vision plus inclusive et d’amener l’harmonie. L’« harmonie » est au cœur du Jaïnisme pour le vrai bonheur.Je dirais que vivre sans faire de mal à sa propre âme, au corps et à l’esprit d’autrui, ou à la nature dans son ensemble – voilà ce qu’est le Jaïnisme.Ce qu’Acharya Udayvallabh Maharaj a décrit – l’idée que la nature a des âmes et que les ondes de douleur ont des effets négatifs – résonne profondément avec les vérités partagées à travers les doux récits de notre Bien-aimée Maître Suprême Ching Hai (végane). La « théorie des ondes de douleur » va aussi dans ce sens. Maître Suprême Ching Hai peut même percevoir la douleur subtile que ressentent les plantes lors de la récolte. C’est pour cette raison que Maître a dressé une liste d’aliments ressentant la douleur/sans douleur.L’appel d’Acharya Udayvallabh Maharaj à mettre fin à la violence dans le monde entier est ce dont nous avons besoin.Nous devrions prendre du recul par rapport à ce cycle de tueries. Et pas seulement à Palitana, pas seulement au Gujarat, pas seulement en Inde, mais partout. Que le mouvement de la non-violence se propage, et que la vague de violence cesse.On ne pourrait être plus d’accord, Acharya Udayvallabh Maharaj. La Terre elle-même devrait être sanctifiée – tout comme l’est la ville de Palitana.
