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Die Proteste der Jain-Mönche, die den Verzehr und das Schlachten von Tier-Personen als direkte Verstöße gegen Gewaltlosigkeit betrachten – begannen in den frühen 2010ern. Anfangs richteten sie sich gegen etwa 250 Metzgereien in der Nähe der heiligen Tempel. 2014 verschärfte sich die Bewegung, als fast 200 Jain-Mönche einen kollektiven Hungerstreik durchführten, was breite nationale Medienaufmerksamkeit und starke öffentliche Unterstützung hervorrief. Dies wiederum veranlasste die Regierung des Bundesstaates Gujarat und die Stadtverwaltung von Palitana zum Eingreifen. Die Mönche forderten die Schließung der Metzgereien, ein Schlachtverbot und die Durchsetzung des Vegetarismus, um die Reinheit der Pilgerstätte zu bewahren.Im August 2014 setzte der Stadtrat von Palitana das Verbot in Kraft. Im Februar 2015 erließen die Behörden dann offizielle Anordnungen, mit denen Metzgereien geschlossen und der Verkauf von Fleisch und Eiern sowie das Schlachten von Tier-Personen verboten wurde, wobei Verstößen Strafen zur Folge haben. In der Entscheidung wurde auf den „Respekt vor den Gefühlen der Jain-Gemeinschaft“ verwiesen.Palitanas Verbot nicht-vegetarischer Lebensmitteln war das direkte Ergebnis des Jain-Basisaktivismus. Diese gewaltfreie Kampagne zeigte, wie glaubensinspirierte Bemühungen die öffentliche Politik in Indien – und möglicherweise darüber hinaus – beeinflussen können. Seitdem gilt Palitana als die weltweit erste vegetarische Stadt.Der angesehene Jain-Mönch Jainacharya Shri Uday Vallabh Suriji (Vegetarier) aus Palitana erläutert weiterhin die Gründe für das Gesetz zum Verbot von Fleisch, das von der modernen Wissenschaft gestützt wird.Ich kann die „BIS-Theorie“ empfehlen, auch bekannt als die „Bajaj-, Ibrahim- und Singh-Theorie“ (BIS-Theorie) oder „Theorie der Schmerzwellen“. Die Theorie wird vor allem in ihrem 1995 veröffentlichten Buch „Verhaltensbiologie von Erd- beben: Ein neuer Ansatz“ ausführlich dargelegt. Die Kernprinzipien legen nahe, dass Naturkatastrophen nicht allein das Ergebnis geologischer Prozesse sind, sondern auch unter dem Einfluss schwingungsbezogener und biologischer Faktoren stehen. Wenn wir ein Lebewesen schlachten oder wenn eine Schlachtung stattfindet, setzen die Schreie, die aus dem Maul des Wesens kommen, das heftige Zittern seines Körpers und die qualvollen Schmerzen, die es erleidet, bestimmte Wellen frei, die als Einstein’sche Schmerz-Wellen (EPW) bekannt sind. Und diese freigesetzten Wellen verursachen durch ihre Wirkung und ihren Nachhall ein Beben der Gesteinsschichten unter der Oberfläche, was die Hauptursache für Erdbeben ist. Sie haben diese Theorie dahingehend erweitert, dass sie sogar über die Grenzen eines Landes reichen könnte, und behaupten, dass sich die Auswirkungen eines Schlachthofs, der sich in einem Umkreis von 200 bis 300 Kilometern von einer Landesgrenze befindet, auch auf das Nachbarland ausbreiten können. Eine solche Theorie wurde sogar formuliert. Der Punkt ist, dass es heute zahlreiche Perspektiven und Ideologien gibt, die starke Beweise und Unterstützung für die Ansicht liefern, dass Massenmord oder Massenschlachtung aufhören und ein Ende finden müssen.Acharya Udayvallabh Maharaj empfiehlt, den Nicht-Absolutismus, um eine größere Sichtweise zu erlangen und Harmonie zu schaffen. „Harmonie“ steht im Zentrum des Jainismus als Weg zum wahren Glück.Ich würde sagen: Ein Leben zu führen, ohne der eigenen Seele, oder dem Körper und Geist anderer oder der Natur als Ganzes Schaden zuzufügen – das ist Jainismus.Was Acharya Udayvallabh Maharaj beschrieben hat – die Idee, dass die Natur Seelen besitzt und Schmerz- wellen negative Auswirkungen haben – steht in tiefem Einklang mit den Wahrheiten, die durch die sanften Geschichten unserer geliebten Höchsten Meisterin Ching Hai (Veganerin) vermittelt werden. Die „Theorie der Schmerz-Wellen“ deckt sich mit diesem Verständnis. Die Höchste Meisterin Ching Hai kann sogar den subtilen Schmerz spüren, den Pflanzen bei der Ernte empfinden. Darum hat die Meisterin eine Liste von Nahrung mit Schmerz und ohne Schmerz erstellt.Acharya Udayvallabh Maharajs Aufruf zur Beendigung der Gewalt weltweit ist genau das, was wir brauchen.Wir sollten aus diesem Kreislauf des Tötens aussteigen. Und zwar nicht nur in Palitana, nicht nur in Gujarat, nicht nur in Indien, sondern überall. Möge sich eine Bewegung der Gewaltlosigkeit ausbreiten, und die Welle der Gewalt ein Ende finden.Unsere Zustimmung könnte nicht grö- ßer sein, Acharya Udayvallabh Maharaj. Die Erde selbst sollte geheiligt werden – so wie die Stadt Palitana ist.
