전통적으로 자인 다르마로 부르는 자이나교는 고대 인도에서 유래했지요. 자이나교 가르침은 바른 인식, 바른 지식, 바른 행동의 가치를 강조합니다. 이러한 원리에 대한 내적인 성찰과 성실한 실천을 통해 영혼의 본성을 실현하는 모크샤를 얻을 수 있습니다. 아힘사 즉 비폭력의 개념 역시 자이나교의 핵심입니다.
모든 생명을 존중하는 자이나교 수행자는 순수한 비건을 따릅니다. 자이나교 법맥에는 24명의 티르탕카라, 즉 자신의 깨달음을 남들과 나누는 존재들이 있습니다. 티르탕카라의 가르침은 자이나교 경전인 아감경전을 구성합니다. 마지막 티르탕카라인 24대 주 마하비라의 이름은 『위대한 영웅』이란 뜻입니다.
기원전 599년, 왕족으로 태어난 마하비라 왕자는 청년 시절 홀로 영적 수행을 추구하기로 합니다. 12년간의 집중적인 명상을 통해 그는 최고의 지혜인 케발라 즈야나를 성취하죠. 주 마하비라는 모든 장애를 수용과 용서로 대했다고 합니다. 또한 그는 영적 진리를 설했으며, 그것이 현재 자이나교의 토대를 이룹니다.
칭하이 무상사께서는 포모사로 알려진 대만에서 하신 여러 강연에서 주 마하비라의 영적 위대함에 대해 경의의 마음을 표하셨습니다.
Master: 『인류 역사상 과거, 현재, 미래의 그 누구도 주 마하비라와 같은 금욕 수행과 그러한 희생이 가능할 것 같지 않아요. 우린 그에게 경의를 표하며, 깨달음과 남들을 위해 그가 감내해야 했던 그 모든 것에 진정으로 감사합니다. 이 모든 고통이 쓸모없는 건 아니에요. 어떤 식으로든 세상에 이로움을 주죠.
주 마하비라가 그것을 인지하지 못하고, 세상 사람들이 모르고 고마워하지 않는다 해도요』 오늘은 『자이나교 윤리: 재가자의 열두 서원』을 소개하겠습니다. 5대 서원은 영혼의 고양을 열망하며 모든 세속적 즐거움과 가족 관계를 희생할 준비가 된 출가자들이 택할 수 있습니다.
가족 관계를 유지하길 원하고 5대 죄악을 완전히 끊는 것이 어려운 이들을 위해 자이나교 윤리는 재가자에게 12개 서원을 따르도록 정했습니다. 12개 서원 중 처음 다섯 개 주요 서원은 제한적 성질을 가졌습니다. 대 서원과 비교하면 지키기가 다소 쉽습니다. 대 서원은 출가자를 위한 것입니다.
그다음 세 가지 서원은 공덕 서원으로 알려졌는데, 5가지 주요 서원의 효과를 강화하고 정화하며, 그 중요성을 몇 배로 커지게 합니다. 그것은 또한 개인의 외적 행위를 통제합니다. 마지막 네 가지는 훈련 서원으로 부릅니다. 그것은 신자에게 종교적 의무의 수행을 장려하기 위한 목적입니다.
그것은 마음의 순수성을 반영합니다. 신도의 내적 삶을 지배하며, 삶에서는 자선으로 표현됩니다. 그것은 고행자의 삶을 훈련하기 위한 준비입니다. 세 가지 공덕 서원과 네 가지 훈련 서원은 함께 일곱 가지 덕행 서원으로 알려져 있습니다.
각자의 능력과 환경에 따라 마지막엔 대 서원을 받아들일 의도로 이들 서원을 택할 수 있습니다. 재가자가 이 제한 서원을 따르며 지킬 때 아주 조심해야 합니다. 이런 제한적인 금지 서원은 여전히 죄를 지을 수 있고, 재산 소유의 여지를 광범위하게 남깁니다.
12가지 서원은 다음과 같습니다. 제한하는 성질의 다섯 가지 주요 서원은
1, 비폭력 서원
2, 진리 서원
3, 도둑질하지 않는 서원
4, 순결 서원
5, 집착하지 않는 서원
세 가지 공덕 서원은
6, 활동 분야의 제한 서원
7, 소모품과 비소모품의 제한적 사용 서원
8, 목적 없는 죄를 피한다는 서원
네 가지 훈련 서원은
9, 제한된 기간의 명상 서원
10, 제한된 공간에서 활동 서원
11, 제한된 기간의 고행 서원
12, 제한된 자선 서원
1, 비폭력 서원
이 서원은 고의로 어떤 생명이나(식물, 동물, 인간 등) 그 감정을 생각이나 말 또는 행위로 해치지 않는 것입니다. 자신이나 다른 이를 통해 하거나 다른 이에게 그런 행위를 하도록 동의해서도 안 됩니다. 이 경우의 의도에는 이기적 동기와 전적인 즐거움과 피할 수 있는 무관심이 포함된다. 농업이나 산업 등의 직업 활동도 생명을 해치는 것과 관계되니 조심하고 적절한 방비를 통해 가능하면 최소화해야 합니다.
폭력엔 네 단계가 있습니다. 알면서 공격하는 계획적 폭력입니다. 자기 목숨을 지키기 위해 의도적으로 폭력을 행하는 방어적 폭력입니다. 자신의 생계를 위한 과정에서 일어나는 직업 관련 폭력입니다. 일상을 영위하는 과정에서 벌어지는 폭력행위로 일상적 폭력입니다.
계획적 폭력은 모두에게 금지됩니다. 일상적 폭력은 생존을 위해서 허락되나, 그래도 음식 준비 및 집 안 청소 등에서 조심해서 합니다. 이것은 자이나 교에서 식수 여과와 비건 생활, 야식 금지와 알코올 금지의 관습을 설명해줍니다. 비폭력은 자이나교 윤리의 근간입니다.
주 마하비라는 말하길 『동물과 곤충, 식물, 채소를 포함한 어떤 생명을 해치고 지배하고 노예로 만들고 고문하고 죽여선 안 된다』 이것이 이 종교의 핵심으로, 여기엔 모든 동물의 복지도 포함됩니다. 이것이 지식의 모든 단계에서 바탕이며, 모든 행동 규범의 근원입니다.
2, 진실 서원
5개 주요 금지 서원 중 두 번째는 진실입니다. 단순히 거짓말을 하지 않는 것을 넘어섭니다. 이것은 세상을 그 실제 형태로 보며 현실에 적응하는 것입니다. 진실 서약은 자기 내면의 힘과 능력에 접하게 합니다. 이 서원은 위증이나 다른 이가 맡긴 재산을 부정하거나 사기 치지 않는 것처럼 거짓말을 피하는 겁니다.
이 서원은 생각과 행위와 말이 따라야 하며, 자신이 하거나 다른 이들을 통해 실천해야 합니다. 남을 해치거나 타인의 감정을 해칠 경우엔 진실을 말하지 않습니다. 그런 상황에서는 침묵을 지켜야 합니다.
3, 도둑질하지 않는 서원
이 서원은 다른 이의 재산과 소유물을 훔치거나 뺏거나 횡령하지 않는 것입니다. 또한 사기나 불법적 수단으로 세속의 물질을 차지하지 않아야 하며, 다른 이를 통해서 하거나 남들의 그런 행위에 동의하지 말아야 합니다.
4, 순결 서원
이 서원의 기본 의도는 욕정을 정복해 에너지 낭비를 막으려는 것입니다. 분명히 말하자면 이 서원은 영혼에 평온함을 주는 것입니다. 이 서원에서 재가자는 합법적으로 결혼한 배우자 외에는 육체관계를 가지지 말아야 합니다. 자기 배우자하고도 온갖 육체적 쾌락의 과도한 탐닉은 피해야 합니다.
5, 무소유, 무 집착 서원
무소유는 5번째의 제한 서원입니다. 내면으로부터 오는 기쁨과 평화의 풍요로움을 모르면 물질적 소유의 잡동사니로 존재의 공허함과 불확실성을 채우려고 합니다. 주 마하비라는 물질적 사물에서 얻은 안전은 망상이라고 말씀하셨지요. 이 망상을 없애기 위해 무소유 서원을 하며 영혼의 완전함을 깨달아야 합니다.
토지나 부동산, 물건과 다른 귀중품, 동물, 돈 등에 대한 필요성과 취득과 소유를 반드시 제한해야 합니다. 남는 것들은 공공의 이익을 위해 써야 합니다. 또한 매일 사용하는 물건이나 항목의 숫자와 양을 반드시 제한해야 합니다.
재가자를 위한 소유 제한의 자이나교 원칙은 사회에서 부와 안락함 등의 공정한 분배를 돕습니다. 자이나교는 그렇게 해서 사회주의와 경제 안정, 세상의 복지를 확립하는 걸 돕습니다. 무소유는 비폭력과 마찬가지로 모든 생명이 하나임을 주장하며, 개인의 영적 성장을 돕고 사회에서 부의 재분배를 돕습니다.
