我很高兴自己很幸运能够提醒一些人过有道德的生活，同时也拯救他们自己以外的生命。拯救他们免遭地狱之苦以及今生的因果报应，并拯救一些动物的生命，或许也拯救地球。我很开心，当然，这是另一种快乐，这是更大的快乐。
佛陀说：「我不受雇于任何人。」佛陀没有老板。「我云游四方，」像僧侣一样，「以我的觉醒为报酬，无需赚取所得。若雨神欲，请…？（降雨。）降雨。」你们什么都知道。我为什么一直说这些？
你看，一个是完全仰赖物质，他能赚钱并存留，好让他感到安全、感到自豪、有保障。另一个是什么都不依赖，完全什么都不依赖。他甚至无需赚钱。没有老板，拥有完全的自由，所以他到处游走，想去哪里就去哪里。他赚得报酬，靠自己的觉醒以维持，「无需赚取所得。」不需要问他月入多少，不需要缴税或什么的。
真的，这真是美好生活。当我还不是明师时，以前工作赚钱很少。工作没几年，但在德国、在欧洲，你可以提前领养老金。我甚至把这些钱拿来供养一些师父，或任何我住过的道场。
有次我几乎一无所有，但不会觉得这是种沉重负担。不用担心缴税；不必担心是否要在这里盖建筑物，或道场是否合法；不必担心支付员工费用；或买这个、那个，无须担心。那时我比现在更快乐。噢，当然我现在很快乐，是不同的方式。我很高兴自己很幸运能够提醒一些人过有道德的生活，同时也拯救他们自己以外的生命。拯救他们免遭地狱之苦以及今生的因果报应，并拯救一些动物的生命，或许也拯救地球。我很开心，当然，这是另一种快乐，这是更大的快乐。更令人满足。
但在那个时候，就世俗的情况，我在最佳状况。那就是我想做的事。不用担心一切，没有房子，没有贷款，不必为我的机车缴税，或者我是否有按时纳税。当你拥有某些东西时，你总是会担心追着你的各种事情：缴税时间、业务情况、各种事情。如果你有一栋房屋，那你就会担心。如果漏水就得持续打扫清理。事实上若我能留在印度继续过着所谓的徒弟生活，或从一个道场到另一个，或只是到处云游，带着少量随身物品…我的物品很少，只有两套长裤及膝上衣和一根木棍，是我在森林中找来的木棍。
我真正地理解佛陀所说。生活没有负担、没有遗憾，与一切没有关连，却与每个人都有关连。感觉如此轻松、美好，如此美好，如此自由。我那时有的比现在少，少很多、很多。就像我之前告诉过你们，我会吃些印度烤饼，我自己烤的，用森林里找到的干木头。然后弄点水，烧开后喝。有时我只买得起一个咖哩饺，因为我拒绝不了自己，但若想再多买，我也真的负担不起。那时我没多少钱，但感觉真好。如果和现在相比，实际上来说，我感觉现在就像个囚犯。不论我去哪里都会被认出来。即使我的厨房员工也想吸引我的注意，并非给我所需要的。他们想得到他们需要的并制造麻烦。只想靠近师父然后闲聊，或希望师父看几眼，也许摸摸头等等。这些年来已有这么多关于无私的开示。人就是人，他们不会改变。所以现在我们继续来看两种对比。你们能看到相反的情况，你们能看到两种相反的生活。
你们喜欢哪种生活？老实告诉我。佛陀的生活，当云游和尚，或是牧民的生活？（佛陀。）佛陀的生活？（是的。）真的吗？哇！艰难的！真的吗？（是。）你们有多少人要像和尚，过佛陀的生活？请举手。好，留下来。我会养活你们，也有僧服给你，留下来。我有足够的钱养活你们一辈子，如果你们留下来，会给每人两、三套衣服。如你能对家里交待清楚，如你真的认为自己值得，可以留下来，我不介意。
出家的生活也会有考验。许多考验和诱惑可能会让你失足。并非因为你是坏人，而是你的业障到处召唤，在你出家之路的每一步。很难稳步前行，举步维艰。你越是想要自由，你会发现更多的束缚。当每个人看着你的袈裟，就会期待你很多事情：加持、为他们祈福等等。或是照顾他们的乳牛，记得吗，牛群？或为他们盖医院等等，就像证严法师在台湾（福尔摩沙）的慈济功德会，类似像慈善协会。他们对你寄予厚望，却什么都不给你。也许供养一点点东西，一粒苹果、一粒橘子，希望你替他们全家祈福，还有帮五、六世代祈福。他们不仅想待在你身边，尊重你，但也希望从你那里获得什么。他们就是这样做，使和尚尼师们生活困难，因为他们无法满足别人的期望，那些人什么都不做，只想从你这里拿到东西。
我曾经被邀请担任在德国新建的一间小寺庙的住持，我的天啊！我希望我从未接受那邀请。他们不停地打电话给我，请我去寺庙，尤其是某位女士。她对我喋喋不休数小时，数落丈夫对她不忠等等，巨细靡遗，没完没了。我说：「噢，好，好的，说够了吧，我都听到了。拜托妳能让我走吗？我还有些事要…」「妳是不是出家人！妳有没有慈悲心！妳得听我把话说完，妳必须让我感到安慰。妳怎么能不听我说完？我很痛苦！而妳不想听我的苦处。妳不是出家人！妳没有慈悲心！」等等说个不停…她骂了我很多。但两个小时后，还是同样内容。她不断告诉我，她的丈夫有多么糟糕，她是多么忠实，她有多爱他，而他却不是。于是我说：「妳是佛教徒，妳应该知道，有时业障让你们分开，或让你们相聚在一起。当业力结束时，妳就再也无能为力。妳应该接受，继续前进，也许会找到另一个更适合妳的丈夫。」不听！一直继续唠叨着她的陈年往事。她每天说个不完。如果我想停下来，她就骂我说我不是尼姑，说我内心没有爱。她不在乎我还得照顾所有来到庙里的人们。她不在乎我得早晚礼佛，她毫不在乎。我就是得听她说话，无论何时，午夜，清晨两点、三点，周日、雨天。天啊！
如果任何出家人遇见这种俗家弟子，我想她会从寺庙逃走。即使她继续当尼姑，她会躲在某个地方。没有人找得到她，除了猴子们或兔子们。他们和你相处没有问题。确实，当我住在喜马拉雅山时，喜马拉雅山某些地方，周围有很多猴子。如果我有一些花生，我会给他们。而他们从不跟我吵架。他们从不批评我，说我没有爱心，我只给他们花生而已，别的什么都没有，没有。好感激又好友善。但如果你是跟人在一起，才一位，你就会有麻烦。她会惹麻烦给你，她会给你带来麻烦。她会给你很多她的想法，无论是好或不好，她都会闹事。
我曾待在纽约那个寺庙，我告诉过你们。来了其中一位尼姑，我告诉过你们，她褪下僧服，只穿平常衣服，不想再当尼姑，却来到当时我在的寺庙，并待了下来。她什么事都想讲。与我相比，她非常健谈。我会说：「别说了！请离开去礼佛或打坐，妳知道怎么打坐。我现在得去打坐。」即使我在闭关时，她会从我的门下塞入很多「情书」，抱怨任何事情，长篇大论，每天都是。因此，只要住持师父不在庙里，我就把自己关房里闭关。她依旧可透过信件交谈。她写很多信件，然后塞入门下给我。每一天都有！我不记得她说些什么。这就是问题所在。只是多了位前尼姑，你的生活就不一样了。我不知道为什么她要说这么多话。和我刚好相反，我接受这份工作之前，我很少说话。我写东西、看书，但我并不说话。我不想和任何人说话。而且只和他们说一点点，就让我感觉好累，跟现在相反。
我们继续。你们要赶着搭巴士吗？（不必。）如果必须走，那就离开，别惹麻烦。你的签证、你的家人、你的债务、你的工作，那就是让你走的原因，没别的。不是我。
这位牧牛者再次讲话。他们聊了很久，也许他们见面然后交谈。有人记录下来。因此，牧牛者说：「有母牛、小公牛，小母牛与种牛，和一头大公牛，乃牛群领袖。若雨神欲，请降雨。」意思是他有这么多财产。
动物在过去是人们的安全保障。如果他们有很多动物，那表示他们很富裕，并且他们有保障。因为这些动物繁衍更多兄弟姐妹，「幼崽」，然后他们就越来越富有。他们可以卖掉他们，挤奶或做任何炫富的事。且从前在古早时代，当你想娶一个女孩，不是用ＳＭ天饰，你得给他们牛、猪作为嫁妆。（是的。）是不是？（是。）在悠乐（越南）就是这样。此外要给一些珠宝，如果你能负担得起。若不能就给一些牛只，他们会提出要求。还要有个睡觉的床垫，或许还要给些新衣服。但是，牛、猪、山羊，是娶「我的」女儿的首要条件。想像一下吧。你将宝贵的活生生的人，美丽生命，换成一些牛只，然后感到非常幸福！
很幸运地在现代，我们或许用女儿换汽车，或换些黄金。类似做生意一般。所以，不要在你的人生及孩子的人生中做生意。当然，如今，有钱能使鬼推磨，为安全起见，必须有钱。所以，如果你想娶某人的女儿，她父亲马上会问，「你收入多少？你能给多少钱？你每个月有多少钱能照顾好你自己和我的女儿？」而也许男生会说：「噢，每月约五千美元。」于是，父亲很高兴，「好，那我再给五千，加在一起，这样你们就没问题了。那么，你怎么指望拿到那五千元呢？你有个好工作吗？」「不，那是从你女儿的口袋里拿的。」从她每月五千的零用钱。因为有钱人家的女儿，每个月她都有零用钱花，这对他来说已经足够了。新娘的父亲还以为他正在努力赚钱。
