Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Продовжимо з розділу 5 ““Святий парфумів” демонструє свої дива” з книги “Автобіографія йога” Парамаханси Йогананди (вегетаріанця). РОЗДІЛ: 5 “Святий Парфумерів” Являє Свої чудеса “Я подивився прямо на святого; його швидкий погляд зупинився на моєму. Він був пухкенький і бородатий, зі смаглявою шкірою та великими блискучими очима. “Синку, я радий тебе бачити”. Кажи, що хочеш. Хочете трохи парфумів? “Для чого?” Я вважав його зауваження доволі дитячим. “Відчути дивовижний спосіб насолоджуватися Парфумами”. “Використовувати БОГА для створення запахів?” “Що з того?” БОГ і так створює парфуми. “Так, але Він створює крихкі пляшечки з пелюстками для нового використання та викидання”. Чи можна матеріалізувати квіти? “Я матеріалізую парфуми, друже”. “Тоді парфумерні фабрики збанкрутують”. “Я дозволю їм зберегти своє ремесло!” Моя власна мета — продемонструвати силу БОГА. “Пане, чи потрібно доводити існування БОГА?” Хіба Він не творить чудес у всьому, скрізь? “Так, але ми також повинні проявляти частину Його безкінечного творчого розмаїття”. “Скільки часу тобі знадобилося, щоб опанувати своє мистецтво?” “Дванадцять років”. “За створення ароматів астральними засобами!” Схоже, мій шановний святий, ти вже даремно витрачаєш дванадцять років на парфуми, які можна придбати за кілька рупій у квітковому магазині. “Парфуми в'януть разом з квітами”. “Парфуми зникають зі смертю”. Чому я маю бажати того, що подобається лише тілу? “Пане філософе, Bи догоджаєте моєму розуму”. А тепер простягни праву руку. Він зробив жест благословення. Я був за кілька кроків від Гандха Баби; Ніхто інший не був достатньо близько, щоб доторкнутися до мого тіла. Я простягнув руку, якої йог не торкнувся. “Які парфуми Bи хочете?” “Роуз”. “Хай буде так”. На мій превеликий подив, з центру моєї долоні сильно витав чарівний аромат троянди. Я з посмішкою взяв велику білу квітку без запаху з вази поруч. “Чи може ця беззапашна квітка бути пронизаною жасмином?” “Хай буде так”. З пелюсток миттєво вирвався аромат жасмину. Я подякував чудотворцю і сів поруч із одним із його учнів. Він повідомив мені, що Гандха Баба, справжнє ім'я якого було Вішудхананда, навчився багатьом дивовижним секретам йоги від майстра з Тибету. Мене запевнили, що тибетський йогін досяг віку понад тисячу років. “Його учень Гандха Баба не завжди виконує свої парфумерні трюки в такій простій словесній манері, яку Bи щойно бачили”. Студент говорив з очевидною гордістю за свого вчителя. “Його методи дуже різняться, щоб відповідати різноманітності темпераментів”. Він чудовий! Серед його послідовників багато представників калькуттської інтелігенції. Я внутрішньо вирішив не додавати себе до їхнього числа. Надто буквально “чудовий” гуру мені не сподобався. З чемною подякою Гандха Бабі я пішов. Повертаючись додому, я розмірковував про три різноманітні зустрічі, які приніс мені цей день. Моя сестра Ума зустріла мене, коли я переступив поріг нашого будинку на Гурпар-роуд. “Ти стаєш досить стильним, користуєшся парфумами!” Мовчки я жестом запросив її понюхати мою руку. “Який чарівний аромат троянд!” Воно надзвичайно міцне! Гадаючи, що це “дуже незвично”, я мовчки підклав їй під ніздрі квітку з астральним ароматом. “О, я люблю жасмин!” Вона схопила квітку. Безглузда розгубленість промайнула на її обличчі, коли вона знову і знову вдихала запах жасмину, квітки, яка, як вона добре знала, не мала запаху. Її реакція розвіяла мою підозру, що Гандха Баба викликав у мене самонавіювання, завдяки якому тільки я міг відчувати аромати. Пізніше я почув від друга, Алакананди, що “Святий Парфумів” мав силу, якою я хотів би володіти мільйони голодуючих жителів Азії, а сьогодні й Європи також. “Я був присутній разом із сотнею інших гостей у будинку Гандха Баби в Бурдвані”, — сказав мені Алакананда. “Це була урочиста подія.” Оскільки йог мав репутацію здатного витягувати предмети з повітря, я, сміючись, попросив його матеріалізувати кілька несезонних мандаринів. Лучі, які були присутні на всіх тарілках з бананового листя, одразу ж надулися. У кожному хлібному конверті виявився очищений мандарин. Я трохи побоявся, але вважаю, що було дуже смачно. Роками пізніше я внутрішнім усвідомленням зрозумів, як Гандха Баба здійснив свої матеріалізації. Метод, на жаль! недосяжний для голодних орд світу. Різні сенсорні подразники, на які реагує людина — тактильні, зорові, смакові, слухові та нюхові — створюються вібраційними змінами електронів і протонів. Вібрації, у свою чергу, регулюються “життєтронами” – тонкими життєвими силами або енергіями, тоншими за атоми, розумно зарядженими п’ятьма відмінними сенсорними ідеями-субстанціями. Гандха Баба, налаштовуючись на космічну силу за допомогою певних йогічних практик, зміг направити життєтрони, щоб перебудувати їхню вібраційну структуру та об'єктивувати бажаний результат. Його парфуми, фрукти та інші дива були фактичною матеріалізацією земних вібрацій, а не внутрішніми відчуттями, викликаними гіпнотично. Виставлення чудес, подібних до тих, що показав “Святий Ароматизатор”, є видовищними, але духовно марними. Маючи мало мети, окрім розваги, вони є відхиленнями від серйозного пошуку БОГА. Гіпноз використовувався лікарями під час незначних операцій як різновид психічного хлороформу для осіб, яким міг загрожувати анестетик. Але гіпнотичний стан шкідливий для тих, хто часто йому піддається; виникає негативний психологічний ефект, який з часом порушує роботу клітин мозку. Гіпноз – це порушення меж свідомості іншої людини. Його тимчасові явища не мають нічого спільного з чудесами, що творяться людьми Божественного усвідомлення. Пробуджені в БОЗІ, справжні святі здійснюють зміни у цьому світі снів за допомогою волі, гармонійно налаштованої на Творчого Космічного Сновидця. Показна демонстрація незвичайних здібностей засуджується майстрами. Перський містик Абу Саїд колись насміхався з певних факірів, які пишалися своїми чудодійними здібностями над водою, повітрям і простором. “Жаба також почувається як вдома у воді!” Абу Саїд зазначив це з м’якою зневагою. “Ворона та гриф легко літають у повітрі;” Диявол одночасно присутній на Сході та на Заході! Справжня людина — це та, яка живе в праведності серед своїх ближніх, яка купує та продає, але ні на мить не забуває про БОГА! Іншого разу великий перський учитель висловив свої погляди на релігійне життя так: “Відкласти те, що у вас в голові (егоїстичні бажання та амбіції); вільно роздавати те, що маєш у руці; і ніколи не здригатися від ударів негараздів! Ні безсторонній мудрець у храмі Калігхат, ні йог, навчений тибетцями, не задовольнили мого прагнення знайти гуру. Моє серце не потребувало наставника для своїх пізнань і саме вигукувало “Браво!”. тим гучніше, що його нечасто викликають із тиші. Коли я нарешті зустрів свого Майстра, він одним лише величним прикладом навчив мене, якою має бути справжня людина.
