Та нарт хэдийнээ гол зүйл нь байна. Гол нандин бодис нь хэдийнээ дотоодод тань байна. Хүртчихсэн. Авшиг хүртчихсэн, Диваажинтай хэдийнээ холбогдчихсон. Бусад бүх зүйлс хоёрдугаарт.
Сайн байна. Та нар гэлэнмаа болжээ. Эдгээр хувцсыг өмсөх шаардлагагүй. Үүнд би дасаагүй. (Хөөх!) Юу! Би ядарч байгаа учраас өөрийгөө бага зэрэг сэрээх гэж ямар нэг зүйл өмсөж байна. Энэ нь тустай байдаг. Тустай. За. Та нар ийм даашинзанд дуртай юу? Тийм, Багшаа! (Маш их.) Асуудалгүй! Хэчнээн хүн дуртай байна? (Бүгд.) Өө, үгүй, үгүй, үгүй, үнэхээр. (Тийм, Багшаа.) Надад таалагдаагүй. Өнөөдөр энийг өмсөх учиртай байсан учраас л би өмссөн. Тэгэх ёстой, тэгээд л болоо. Нууц нь тийм – тэд надад хувцас сонгодог. Өөр илүү дээр байсан бол, магадгүй тэд сонгоод авах байсан. Хувцаслалтын Бурханы хэлсэн юм. Ингэвэл миний хувьд илүү хурдан. Би тэнд зогсоод, “ийни, мийни, майни, мүү, энийг үү, тэрийг үү.” гэх шаардлагагүй. Тиймээс “Гуйя надад туслаач. Энд дэндүү олон даашинз байна, нэгийг нь сонгоорой.” гэж хэлдэг. Тэд, “Энийг.” гэдэг. “За за. Маш их баярлалаа. Сайн, сайн. Сайн байна, тун сайн. тун сайн!” За. Энэ бас шууд цацаж байгаа, тийм үү? (Тийм.) За. Тэгвэл хэлж байгаа зүйлдээ болгоомжтой байгаарай, тийм үү? Хүн бүр сонсоно. Дэлхий нийтээрээ сонсоно. Би Суприм Мастер Телевизээс зугтсан гэж бодсон ч одоо энд суугаад, ахиад лайв хийж байна! Ядаж л, энэ нь би амьд байгаа гэсэн үг.
Өчигдөр, нэг номын эгч тань, Европоос Өмнөд Африк руу явбал нохойндоо вакцин хийлгэх шаардлагагүй гэж хэлсэн. Тэр байсаар байна уу? Тийм, тийм, тийм. Тэр тэгж хэлсэн үү? Бүү итгээрэй. Тийм биш. (Өө!) Энэ үнэн биш! Энэ нь яг л нохойгоо аваад, одоо явж болох мэт. Үгүй, тийм биш! Өргөдөл гаргаж, зөвшөөрөл хүлээх ёстой мэт, өө! Аа... (Өө!) Тиймээс гайхах хэрэггүй. Тиймээс бид Өмнөд Африкийг зогсоосон. Зүгээр л тийш нохойтойгоо явчхаад намайг бүү зэмлээрэй. Хүн бүр өөр өөр мэдээлэл өгдөг Үргэлж зөв байдаггүй. Тийм учраас би түүнд интернэтээс шалга гэхэд байж байсан. Тийм байгаагүй. Ээдрээтэй. Тийм биш. Тийм хялбар биш. Тиймээс одоо Өмнөд Африкийг март. Энэ талаар бүү бод. Миний Европт байдгийн шалтгаан гэвэл илүү хялбар учраас юм. Шалгах цэгүүдээр дахин дахин гарах шаардлагагүй болсон. Машиндаа л авч явж байвал нохдоо хаа хүссэн газар руугаа явж болно. Мөн Европ тийм том биш. Энд тэнд нохдоо машинаар аваад явдаг. Бүх зүйл тэгвэл дээр.
Бид үүнийг хэдийнээ дуусгасан, тийм үү? Өөр нэг хөгжилтэй түүх байна. Сонсмоор байна уу? (За, Багшаа.) Тийм үү, үгүй юу? Би юу ч сонсохгүй байна. (Тийм!) Тийм үү? (Тийм!) Тоглосон юм. Би сонссон. Би дүлий биш! Хангалттай! Би яаж сонсохгүй байх юм бэ? Ярихгүй байсан ч та нар маш чанга дуутай хүмүүс. Би та нарыг өдөр бүр 24/7 сонсдог. Зөвхөн 7-eleven ч биш 24/7. Эхлэхээсээ өмнө хэр урт вэ гэдгийг хараадахъя. Богино түүх юм уу богино бүлэг байх нь сайн ба тэгээд дараагийнх руу нь орно. Магадгүй энэ жаахан жижигхэн, магадгүй. Энд зэрэгцээд хоёр бүлэг байсан. Нэг нь үйлийн үрийн нөхцөлийг мэдэх тухай. Нөгөөх нь шийтгэлийг мэдэх тухай. Тэгэхээр эхлээд үйлийн үрийн талаар ярих уу, шийтгэл үү? (Үйлийн үр.) Үйлийн үр. Нэг нэгээр нь үү, тийм үү? Тийм. Бид явах ёстой бол, үлдсэнийг нь дараа уншъя, магадгүй ахиад 10 жил ч юм уу хэсэг хугацаанд дараа нь. Та нар үнэхээр Буддын судрууд сонсох дуртай юу? (Тийм Багшаа.) Надад ахиад олон бий. Энэ бол зөвхөн Газрын Зүрхэн Бодисадвагийн судар. (Хөөх.) Тэгээд ийм их. Манал Бурхан, Амитаба Будда, Шагжамуни Будда гээд олон бий. Будда гэхэд л маш урт насалсан учраас маш их судар бий. Хорь гаран жил, үгүй, гуч, илүү, үгүй, үгүй, тавь гаран жил. Мөн Түүнийг ярьж байхад хэн ч Түүнд саад болоогүй. Тэр нэг улсаас нөгөөд, шувуу мэт эрх чөлөөтэй явж, хүссэн бүхнээ ярьж байсан. Ямар ч хаан Түүн дээр очиж асуудал тарьж байгаагүй. Ямар ч хотын дарга очиж Түүнийг эсвэл шавь нарыг нь хөөж гаргана гэж сүрдүүлээгүй. Та нарт хэдийнээ гол зүйл нь байна. Гол нандин бодис нь хэдийнээ дотоодод тань байна. Хүртчихсэн. Авшиг хүртчихсэн, Диваажинтай хэдийнээ холбогдчихсон. Бусад бүх зүйлс хоёрдугаарт.
Төрөлтнүүдийн үйлийн үрийн нөхцөлд бясалгахуй Та нар над руу хараад завгүй байгаа учраас би та нар руу хараад завгүй байна. Би бүхнийг мартдаг. Тийм, өдөржин би ажлаас бусад бүхнийг боддог, ажлаас бусад юуг ч. Тэгээд нохдоо ард үлдээдэг. Тэр миний хойноос явдаг. Орж ирэхийг хүсдэг. Түүнийг ойр байлгах ёстой. Учир нь хэрэв тэр тэнд ганцаар байвал түүнд юу тохиолдсоныг мэдэхгүй. Байшин үгүй болно уу надад хамаагүй ч нохой минь алга болж болохгүй. Тиймээс бид түүнийг ойр байлгадаг. Илүү аюулгүй. Тэр миний урцанд байж, урцыг харж хандах ёстой биш. Үгүй. Тэр намайг энд – ойрхон байх бүрд доод давхарт байх бүрд ирэх ёстой. Илүү дээр байдаг. Бидэнд илүү ойр, тийм үү? Ямар нэг зүйл болбол бид мэднэ. Би нохойгоо хамгаалдаг. Бусад гурван нохой үргэлж тэнд байдаг ч том нохой намайг энд байгаа үед л ирдэг. Зөвхөн өчигдөр, жаахан... Юу болж байсныг би санахгүй байна. Бороо орж байсан уу? Тэгвэл би түүнийг орхисон ч сүүлд нь туслах бас түүнийг энд авчирсан. Үргэлж ийм байдаг. Тиймээс нохойд хэт их асуудал гарч, тэгвэл зүгээр. Өөр газар хайхад жаахан хугацаа ордог. Европ жижиг ч, тийм ч жижиг биш. Хаа нэгтэй том газар бий. Харин бид хэсэг үзэсгэлэнтэй газар л олох хэрэгтэй.
За. “Төрөлтнүүдийн үйлийн үрийн нөхцөлийг тунгаахуй.” “Тэр үед Буддагийн ээж, Хатагтай Маяа...” маяаг хэлээгүй юм шүү, маяа, маяа биш гэвч түүний нэр, түүнийг маяа гэдэг. Хиндү-ээр маяа гэж юу гэсэн утгатай вэ? М-А-Я-А (Я-А) Тийм. Утгагүй? Ямар ч утгагүй юу? (Мөнгө гэсэн утгатай.) (Эд баялаг, мөнгө.) Эд баялаг ба мөнгө. Өө, сайн байна, сайн байна! Тэр хатан хаан байгаад гайхах зүйл алга. Хэн үүнээс илүү чинээлэг байх вэ? Хэн илүү мөнгөтэй байх вэ, тийм үү? Хөөх, магадгүй бүгд нэрээ өөрчилье. Тийм, тэр бүх том хүмүүсийг хараач. Тэд мөнгөтэй төстэй нэртэй, Эрэгтэйчүүд бүгд Билл, Билл гэж нэрээ сольчих. Итгэлтэй биш байвал зүгээр л, “Билл Билл Билл” гээрэй. Өөрийн нэр Билл, дунд нэр Билл, овог нэр Билл. Тэгвэл тун баттай, маш баттай. Тийм, хөгжилтэй. За, за, энэ хангалттай. Үгүй бол тэд биднийг өөрсдийг нь дуурайх гэж байна гэж бодно, давхцуулах гэж байна гэж бодно.
“Тэр үед Буддагийн ээж, Хатагтай Маяа, Хатан Маяа, хүндэтгэлтэйгээр алгаа хавсарч Газрын Зүрхэн Бодисадвагаас ‘Агуу Гэгээнтэн минь, та бидэнд Замбативийн төрөлтнүүдийн тарьж, шийтгэлийг нь хүртдэг өөр өөр төрлийн үйлийн үрийг хэлж өгөөч?’” Энэ дэлхийгээс гэсэн үг. Энэ гарагийн нэр энэ юм. Тэд бас Саха эсвэл Самсара гэдэг. Бид үүнийг Дэлхий, Цэнхэр Гараг гэдэг. Энэ бол адилхан нэр. Энэ хоёрыг та нар одоо бүгд Диваажинд байгаа гэдгийг санаарай. Хоёрдугаар Диваажинд, Хоёрдугаар Түвшний ухамсарт, Гуравдугаар Түвшинтэй залгаа байгаа. Бараг л Гуравдугаар Түвшин учраас бас үүнийг Гуравдугаар Түвшин гэж хэлж болно. “Тиймээс Газрын Зүрхэн Бодисадва, “Эмэгтэй хүн байдаг, эсвэл магадгүй байдаггүй, тамууд магадгүй байдаг эсвэл байдаггүй, Буддадарма магадгүй байдаг эсвэл байдаггүй олон сая ертөнц, газрууд байдаг’” Буддадарма гэдэг нь Гэгээрсэн Нэгний Сургаалыг хэлж байна. Гэх мэт. “‘(Дотоод Диваажингийн) Аялгуу сонсогчид байх байхгүй нь...” Гуань Инь гэсэн үг. Сонсогч эсвэл бясалгах гэдэг нь адилхан. (Дотоод Диваажингийн) Аялгуунд төвлөрөгч, эсвэл Алгуу сонсогч, эсвэл Аялгуунд бясалгагч, адилхан. Аялгуу, дотоод (Диваажингийн) Аялгуу. Учир нь хэрвээ Будда гаднын, хөгжим гэх мэт аялгуу сонсох тухай хэлсэн бол тэр лам нартай хамт даяан хийдэг хүмүүсийг, Ариуслын Найман Зам мөрийг хүлээн авсан хүмүүсийг гарч бүжиглэж, хөгжим сонсохыг нь хориглохгүй байсан. Ойлгож байна уу? (Тийм.) Буддагийн хэлсэн энэ бол үнэхээр дотоод (Диваажингийн) Аялгуу гэдгийг л бататгаж хэлсэн юм. Учир нь Буддагийн цаг үед, лам, гэлэнмаа нарын амьдралын зам мөр нь хөгжим сонсож болохгүй байсан. Тэд явж жүжиг театр үзэж болохгүй. Магадгүй хааяа, онцгой тохиолдолд Буддаг байхад тэд Түүнд зориулж жаахан үдэшлэг зохиодог байсан байж мэднэ. Гэвч тэд тусгайлан гарч, хөгжим авдаггүй, эсвэл бидэн шиг явж дуу хөгжим худалдан авах юм уу гарч поп дуулалт зэргийг үздэггүй. Тиймээс энэ бол үнэхээр дотоод (Диваажингийн) Аялгуу юм. Баталгаа хангалттай юу? (Тийм.) Одоо надад итгэж байна уу? (Тийм.) (Үргэлж.) “‘... (дотоод Диваажингийн) Аялгуу сонсогчид юм уу Пратаекабудда нар магадгүй байж ч мэднэ, үгүй ч байж мэднэ. Ертөнцүүд өөр өөр байдаг учраас тамуудын шийтгэл бас өөр өөр’
Хатагтай Маяа Бодисадвад хандан ингэж хэлэв, ‘Та бидэнд муу заяаны шийтгэлд хүргэдэг замбативийн тэдгээр үйлийг хэлж өгч болох уу?’ Газрын Зүрхэн хариуд нь...” Тэгэхээр тэр зөвхөн энэ дэлхийн хувьд хариулсан байна, учир нь маш олон гарагууд өөр өөр ба тэр дэлхийн хүн. Тэр дөнгөж нас бараа Диваажинд очсон. Тиймээс мэдээж тэр дэлхийд илүү сонирхолтой байсан. Мөн энэ нь түүний гэр байсан учраас дэлхийн оршин суугчдын төлөө, тэр асуусан. Мөн түүний хүүхдүүд, ач зээ нар нь, нөхөр нь гэх мэт тэнд амьдарсаар байсан. Мэдээж. Та нар өөрсдийнхөө улсын төлөө асуудаг, тийм үү? Учир нь тоолшгүй олон гараг дэлхий байдаг учраас хатан хаан тэнд Бодисадвагаас өөрт нь энэ тэрийг хэлж өгөхийг хүсэн үүрд суух боломжгүй. Бас бидэнд тийм ч сонирхолтой биш. Тэр эндхийнх учраас асуусан. Түүний ачаар бидэнд энэ байна. Буддагийн Ээж танд бид талархаж байна. За. “Газрын Зүрхэн, ‘Буянт Эх та намайг товчхон тайлбарлахыг сонсоно уу.’ гэхэд Буддагийн ээж хариуд нь ‘Агуу Гэгээнтэн та бидэнд хэлнэ үү. Бид сонсъё.’ гэдэг. Тэгээд Газрын Зүрхэн Бодисадва Буянт Эхэд хандан, ‘Замбативд үйлдсэн нүглийн шийтгэл нь ийм билээ: Эцэг эхдээ ачлалгүй төрөлтнүүд, бүр тэднийг гэмтээж хөнөөх хэмжээнд буй нь Завсарлагагүй Тамд унаж, тэндээс олон тэрбум эрин галаваар оргож зугтахыг хүсэвч чадахгүй.’” Тэд хэзээ ч гарч чадахгүй гэсэн үг. Завсарлагагүй Там гэдэг нь шийтгэл нь завсарлагагүй гэсэн үг биш, харин үүрд гэсэн үг, үүрд үргэлжилдэг. Хэзээ ч зогсдоггүй, тийм төрлийн там, хэзээ ч зогсдоггүй. Зөвхөн завсарлаж ч юм уу тасалдах ч үүрд үргэлжилдэг. Өөр нэгэн нүгэл; энэ бол эцэг эхийн тухайд... Эцэг эхдээ ачлалгүй бол ийм, та нар бас мэдвэл сайн. Аав ээж тань байсаар бол хүндэтгэлтэй, эелдэг байж, хамгаалаарай. Тэдэнд ачлалтай бай. Энэ бол эхний нүгэл.
