摘要
下载 Docx
阅读更多
在「论祝福」中的一个重要概念，拉比迦玛列祷文始于〈申命记〉六：四—五：「以色列啊，你要听，主，我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱主，你的神。」第四章「晨祷可以持续到中午。拉比犹大说：『直到第四个小时。』下午祈祷直到晚上。拉比犹大说：『直到半个下午。』晚上的祈祷没有限制和额外的祈祷，可以全天候祈祷。拉比犹大说：『直到第七个小时。』哈卡拿的儿子拉比尼科诺亚经常在进入讲堂时祈祷，而当他出去时，他会做一个简短的祈祷。（圣哲）对他说：『在什么场合做这样的祷告呢？』他对他们说：『当我进来时，我祈求不要因为我而引起任何冒犯；当我出去时，我感谢我的命运。』［…］拉比埃莱亚萨说：『若一个人做固定的祷告，他的祷告就不是恳求了。』拉比约书亚说：『如果一个人在危险的地方旅行，让他用这个简短的祈祷：「主啊，请拯救你的子民，以色列的余民。在他们旅程的每一个阶段，让他们的需要摆在你面前。主啊，垂听祈祷之人有福了。」』［…］若坐船、车、木筏上，他必须将自己意念转向至圣所。［…］」第五章「男人不应站着祈祷，除非虔诚地俯首。古代的虔诚者常在暂歇一小时才开始祈祷，以便将自己心归向上帝。即使君王致意亦不理，纵然蝮蛇缠踝也不停。［…］」
