当你默默用餐时，你的食物得到更多的加持，因为在静默中，你更能记得上帝。当你在上帝的恩典中进餐，那些食物更能滋养你，能提升你的灵性，赐予你的健康更多活力与快乐。并不是上帝很严格，不允许你说话。上帝不会在意你做什么。只是我们行事得宜的话，对我们比较好。
到目前为止，艾赛尼派教导的任何教义，似乎我们都有。所以或许我们也可以自称为古犹太艾赛尼派。是啊，爱吃派（德文：吃）！很爱吃（德文「吃很多」）！在德文中的意思是：「吃很多。」「大食客！」至少你们精通此道。人都有某些长处，是不是？好吧。但是说实话，所有他们的生活方式似乎都很耳熟吧？我们似乎也是这样生活。至少到目前为止是这样。大部分都很类似。有时候会有点不同，视情况和时代而有所不同。但是多数我们都像那样生活。就像我们去打禅的时候，有钱的人可以随喜餐费，或不管你要怎样都可以；如果你没有钱，也可以不用付费。所以我们分享我们所拥有的。真的是这样。没有人强迫任何人一定要付费才能来打禅。所以即使你们属于「爱吃派」〔大食客〕，我意思是「大食客教派」，如果你们没钱的话，甚至无需付钱。无论有谁需要，我们总是互相帮助，并且也帮助外面的人。
好，现在继续。「然后他们脱下他们视为圣衣的白色围裙。」我猜因为他们要去田里劳作，还有做各种工作，所以也许他们的衣服不是那么干净或一尘不染，在他们进入打坐大殿或餐厅时。除了把自己稍微清洗干净，他们还必须穿上白衣，这也是出于卫生考量和为了感觉清爽。如果每个人都身穿白衣，感觉会很舒服。若你们身穿五彩缤纷的衣服，感觉也很舒服。我不介意，怎样都行。只是在那个年代，他们有这样的规矩，我觉得这样也很合乎科学。每个人都穿着一样的长袍，这样的穿着还可以保暖也通风、透气，你坐着把膝盖和全身盖住，就可以打坐，这样很简单，也很方便。我喜欢这种衣服。你可以吃很多东西，没人看得出来。假如你属于「大食客教派」，你吃很多，如果你穿这样的衣服，没人看得出来你吃了多少。你根本不用担心自己的体型。
顺便问一下，早餐好吃吗？（好吃。）够吗？（够。）真的，好吧。所以如果你吃点心的话，并不表示你吃不够，对吧？每个人都够吃吧？（是的。）早餐够吗？（够。）如果你还想再吃一点也可以。那里永远都有一些食物，留给后面才来的人，或那些不喜欢吃早餐的人，或因时间太早或还没准备好，所以早餐没吃多少的人。所以那些人可以稍后再去吃一点。不过别养成整天都是「大食客」的习惯。以他们的字是「艾赛尼」，我想它的意思是指我们的本质，而不是德文里面的「吃」—吃东西！好。
「然后他们回去继续做工，一直做到暮色降临大地。」意思是说，他们从清晨工作到黄昏。他们像是日出而作，日落而息。「然后他们再次享用简单的晚餐，在这个时候，他们会遵循同样的仪式，就和吃正餐时一样…」我的意思是指「午餐」。他们似乎一天只吃两餐。「如果有来自外地的成员，他们会被安排在上座。」真有礼貌，我们这里也一样。你们来自不同的国家，而你们都坐在大殿里。那些法国同修却坐在外面。我的意思是，小中心的主人却坐在外面。理应如此。好，很好。我们应该总是互相以礼相待，把对方当成上帝来对待。当然应该这样。
「大家在最庄严的静默中享用餐点。」我说过用餐时要禁语吧？你们今天有没有说很多话？没有吧？很好。我什么也没听到。太好了！是啊，这样最好。当你默默用餐时，你的食物得到更多的加持，因为在静默中，你更能记得上帝。当你在上帝的恩典中进餐，那些食物更能滋养你，能提升你的灵性，赐予你的健康更多活力与快乐。并不是上帝很严格，不允许你说话。上帝不会在意你做什么。只是我们行事得宜的话，对我们比较好。
大多数时候，我们都应当尽量少讲话，不过我和你们在一起的时候，当然无法做个好榜样，因为我必须和你们说很多话。当我邀请你们去我的房间，我和你们分享食物，我必须问候：「你们好吗？喜欢这些食物吗？告诉我你们的生活点滴，谈谈你们的工作，」等等之类的事。所以那是例外。但是平常你们在一起的时候，用餐时都要禁语，这样用餐时，你们才会记得上帝。
如果你们跟彼此讲话，当然不会记得上帝那么多。我们并没有时时刻刻都达到那个等级，可以在做不同的事的同时还记得上帝。所以最好要谨慎。当你记得上帝，你的食物就得到加持。你们都知道这点。接下来，「没有喧闹或争吵声打扰到那里的宁静。他们轮流讲话，而且说话也很小声，对那些不习惯的人来说，这样显得很奇怪。」我们为什么要大声说话，对吗？我们有麦克风。
「他们遵循严格节制的生活方式。他们饮食方面只摄取身体需要的就好。总括来说，他们要先得到长老的同意才会行事，然而他们总是可以运用自己的自由意志，对社会各阶层中所有需要帮助的人慈悲行善。」啊，听起来也很熟悉。那是唯一你能自由去做的事，也就是：慈悲、行善、布施。这个你们不必问我了。我已经告诉过你们，你们无需给我金钱，但是假如你看到有人需要，就必须帮助他。做这些事甚至也不必问我。其他的事情，你们可以来问我。多数时候是如此。啊，也不是啦。我是说只有那些重要的事。如果他们住在教派社区内，如果他们想要为社区做些事，当然他们必须请示负责人员。就好像如果你们想要举办打禅，你们要先和联络人商量，先和负责照顾小中心的那些人商量。我们不能一下子涌过来，是不是？然后说：「我来啦！哈哈，有上百人！」不，这不一样。如果你们一小群人来，就没问题。但是如果要组织一个大型团体聚会，当然我们要先跟彼此商量。好，现在继续：「他们可以自由地对社会各阶层需要帮助的人慈悲行善。」喔，这听起来很熟悉。我们也出去帮助大家。我们不会在意他是穆斯林、他很穷、他是黑人、他是白人、红种人、黄种人。我们不会在意。如果他需要，我们就尽力帮忙。
因为说实话，我们只是一个小团体。我们不是一个大帝国或是亿万富翁和大人物等等。因为我们所赚来的，大多数都顺便分享出去了，或是准备好要捐给别人。我们不是专门的慈善团体。我已经告诉过你们，我们没有任何的政府补助。无论如何，我们不收任何东西，我们没有向我们的会员募款之类的。所以我有什么就给什么。你们有什么也给什么。全都很自由。你们做你们的，我做我的。所以在这方面，他们很自由：「可以自由提供食物给饥民，提供衣物给衣不蔽体的人和安顿无家可归的人。他们可以自由地抚慰病患，探访、协助并安慰囚犯。」这很平常。我们一直都是这么做。
啊，感到惊讶吧！是啊，这和我们所做的一样！就连犯人，我们也去探访并安慰他们，因为有时候人们沦为囚犯，是因为缺少关爱，缺乏对于社会的理解，或是来自社会或关于社会的理解。他们感到被遗弃，所以很叛逆，或是他们结交了不好的同伴，或是厄运降临到他们头上，让他们走投无路等等。或是他们自认为走投无路。或是他们被逼到这种境地。或是有时他们甚至是被某种强权所诬陷，或是因为抓错人，或是刚好出现在错误的时间、在错误的地点，比方说这样。有各种情况。所以不管怎样，我们总是希望探访狱友，可以给他们带来慰藉，把他们转变成有用的，对社会有益的人。至少能改变他们的生活。噢，这听起来很熟悉吧？
我之前没有全部看过。只看了一部分，我心想：「噢，可以和你们分享这些内容，应该不错。」现在听起来越来越熟悉，一直以来都很熟悉。感谢上帝。因为我真的很喜欢艾赛尼派和他们的生活方式。我们读得越多就越喜欢，就觉得越加熟悉。这些都可以自由去做：「他们也可以自由地去安慰、帮助和保护那些孤儿寡母。他们从不会让自己被嗔怒、仇恨、报复心或恶念所征服。他们确实是信心、真理和诚实的斗士。」好。我希望你们有这样的抱负。
「身为和平的仆人和主宰者…」的确如此，是吧？他们的确是，我们也是。我们是吗？（是。）好。真的吗？（真的，师父。）好极了！好，我知道你们是。「他们说出的『是与否』就如同最神圣的誓言一样，具有约束力。」意思是说，如果他们答应你，那就是一个承诺，他们会履行诺言。如果他们拒绝你，那就是真的拒绝，就是这样。意思是说，他们生活中的一切都很明白、很诚实、很令人尊敬。他们所做的一切都是出于尊重、爱心和荣耀。守五戒的目的就在这里，让我们循规蹈矩。之后就习惯成自然了—你会不假思索，自然成为一个高尚的人。这变成像是第二天性。就像你真正的本性。
「除了被准许加入教派时所发的誓言以外…」他们的确也有发誓！发誓守五戒。也许吧，或者是十诫。「除了被准许加入教派时所发的誓言以外，他们从不用誓言约束自己，无论是在公开场合，还是个人生活中。」我真的不懂这句话的含意。你们懂吗？意思是什么？（他们不会发誓要…）啊，对啦。很棒，真聪明。
不能平白以上帝之名发誓。不能亵渎、滥用上帝的名号，或是你自己的名誉。比方说，如果你知道你能做得到，那么你会告诉对方：「我会去做。」不过会说：「我发誓会做！」「以上帝之名，我发誓我会去做！」没有这个必要。他们只说：「好，我会去做。我会帮你。」或「我会去做，」仅此而已。但是在印心的时候，当然你必须以上帝之名真切地发誓，为了值得上帝的恩典：「从今以后，我会信守这些戒律。」如果你能做到的话。像是不偷盗、诚实守信、不杀生、持纯素、打坐。过一种道德的生活。这些你必须发誓！你不能在那里说：「啊，我试看看…也许吧。」因为如果你还举棋不定，你不能坐在这里。在外面你可以摇摆不定，但是在这里，你要很笃定。我们不需要摇摆不定的人。
「对他们来说，誓言和亵渎就如伪证般，应该避免。」现在清楚了—他们不发誓。他们不会说类似这样的话：「我发誓，如果我不这样做，我会下地狱。」诸如此类的。没有这个必要，他们不做这种事，因为他们的话就是一言九鼎的诺言。他们无需这样做。「他们认为，如果一个人说的话只有发誓才可信的话，那么在他的同伴中，他将失去自己的尊严。」啊，现在越来越清楚了！这很好。
