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般若品第二「何谓『波罗蜜』？这是梵语『到彼岸』，在佛教中意指解脱生死。当我们执着生死，如同水中波浪起伏不定—这就叫『此岸』。若我们不执着，生死便结束，好比流水经常畅通无碍—这就是波罗蜜『彼岸』。『善知识，迷而不悟者，只知用口念般若，心中却不断产生错误和不正当的念头。若每个念头都能依照智慧而行，那才是真正的本性。能明白这种法，就是明白般若法；修行此法就是运用智慧。若不运用它，就是凡夫，一旦修持般若法，自身当与佛无异。』」「『善知识，摩诃般若波罗蜜是最尊贵、最高、最重要的佛法。无住无来也无往。过去、现在、未来三世诸佛，都是从般若法生出。我们应该运用此大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。修行这个法门，必定可成佛道，转贪瞋痴三毒为戒定慧。』」「『悟得这种法门的人，自然「没有妄念」—没有思量、执着，不起诳妄颠倒。用自己真正的本性，以智慧来观照事物，一切不执着也不舍离—这就是见性成佛。』」「『大乘根性或最上乘根性的人，听闻《金刚经》即能领悟理解。因此我们可知，般若本是自性所具备。藉由时常使用自己的智慧清楚观照，不需倚赖文字就能认识般若智慧。』」「『般若智慧无大小之分。不同之处在于众生心中无明或开悟。那些心有迷惑，向外求法，离心觅佛，不明白自己的本性；就是小根性的人。那些领悟顿悟法门的人，不执着外在修行。自己心中常起正见，烦恼尘劳自然不能污染他们。这就是见到自性。』『善知识，对内外境界都不执着，来去自由，彻底清除执着的心，通达理解无障碍—能如此修行，此人就与《般若经》所说无异。』」
