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今日很榮幸分享《美諾篇》摘選，由柏拉圖（素食者）所著，班傑明•喬威特翻譯。在此，蘇格拉底與年輕的美諾一同討論何謂美德。關於美德的討論「［…］蘇格拉底沉思道：『依你之見，那些認為邪惡有利的人，知道那是邪惡嗎？』美諾肯定道：『絕不知道。』蘇格拉底驚呼：『這不是很明顯嗎，不了解其本質的人，並非渴望邪惡，他們渴望的是誤以為是良善之物，即便那其實是邪惡，若他們誤認邪惡為良善，他們實則是渴望良善？』美諾同意：『是，在此情況。』［…］蘇格拉底深入探究問道：『有人渴望變得痛苦與命運多舛嗎？』美諾回答：『我會說，沒有，蘇格拉底。』蘇格拉底繼續道：『如果沒人渴望痛苦，美諾，那就沒人渴望邪惡，因為痛苦不就是渴望並作惡嗎？』美諾表示：『這似乎是事實，蘇格拉底，我承認沒人渴望邪惡。』［…］蘇格拉底隨後沉思：『若在渴望良善上，人與人並無優劣之分，那優劣必在於獲得良善的能力？』美諾回答：『正是如此。』蘇格拉底因此總結：『那麼根據你的定義，美德似乎就是獲得良善的能力？』［…］蘇格拉底繼續說：『那麼，依照美諾觀點—他是大王的世交—美德是獲得金銀的能力；你會加上必須是以虔誠、公正的方式獲得，還是你認為這無關緊要？即便是不公正且不誠實，任何獲取方式都算美德。』美諾釐清：『那不是美德，蘇格拉底，而是惡行。』蘇格拉底闡述：『那麼公正、節制或神聖，或美德的其他部分，顯然必須伴隨獲取過程，否則單純獲得良善，並不能稱作美德。』美諾驚呼：『沒有這些，怎能稱作美德？』蘇格拉底進一步詢問：『若不是以不正當方式，為自己或他人獲取金銀，換言之，缺乏這些財物是否也同樣是美德？』美諾回答：『正確。』蘇格拉底繼續說：『那麼獲得良善之物並不比未獲得或缺乏財物更具美德；凡是伴隨著公正或誠實的，便是美德；凡是缺乏公正的，便是惡行。』［…］」
