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〈針毛夜叉經〉「［…］佛陀說：『貪愛和忿怒從身體產生，厭惡、喜樂和恐懼從身體產生，折磨心靈的疑慮也從身體產生［…］。它們產生於慾念，產生於自我，就像榕樹的氣根；它們各自依附愛慾，就像林中遍布的蔓藤。那些人知道罪從何而來便把它剷除。［…］他們越過了難以越過的水流、越過以前未曾越過的水流，寄望不必再生。』」〈法行經〉「人們說，即使對於從有家到無家的出家人，法行和梵行也是最高的理想。但如果他惡言髒語、喜歡傷人，那他的生活就是邪惡的，他的汙垢不斷增長。喜歡爭論、愚昧痴迷的比丘不懂佛陀開示和傳授的法。因無知而傷害自己的修養，他不知道這是導向地獄之路的罪孽。墮入惡道，輾轉娘胎，從黑暗到黑暗，這樣的比丘死後必定走向痛苦。正如積聚多年的糞坑—這樣罪惡滿盈之人難以淨化。比丘們啊，你們要知道這樣的人執著家庭、有罪惡的慾望、罪惡的思想、罪惡的品行，你們要避開這樣的人，讓一切和睦協調；將他掃除，當垃圾扔掉。你們要像剔除秕糠一樣剔除那些自以為是沙門的假沙門，清除有罪惡慾望、罪惡品行之人。心境純潔並與純淨、有見識之人同住，藉由契合及智慧，你將終結痛苦。」〈船經〉「人應該崇敬能從其那裡學到正法的人，正如眾神崇敬因陀羅；這種受崇敬、受歡迎、學識淵博的人能曉喻無上法。智慧的人在聽聞並思考了正法後就會奉行，這一符合無上法的法，成為博學精通的能人，並努力與這樣一位博學的導師交往。若追隨低能愚昧、不明法義而妒忌心重的老師，就會走向死亡，而不可能驅除疑惑，領悟正法。正如一個落水者，只能在洶湧奔騰的水中隨波沉浮—怎麼還能幫助別人渡過河去呢？同樣，一個人不明瞭正法，又不請教學問淵博的人，他自己都一竅不通，沒有驅除疑惑，怎能讓別人了悟正法？［…］」
