摘要
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普羅提諾是繼柏拉圖和亞里士多德之後，最有影響力的古代哲學家之一。他的哲學中有三個原則：太一，理智和靈魂。十九世紀的歷史學家們發明這個術語「新柏拉圖主義」，並用於普羅提諾的哲學。他的形而上學著作影響了很多世紀的伊斯蘭教、猶太教、基督教與諾斯底教派的形而上學的學者們。幸福的論點是普羅提諾對西方思想的最大影響之一，因為他是最早提出幸福只能在意識內獲得的觀點人之一。他不喜歡談論他自己的生活，不贊成吃肉，拒絕含有動物族人成分的藥物。普羅提諾的臨終遺言是：「盡力將你自己的神性，提昇到大我的神性。」該書由五十四個長短不一的主題組成，分為六部分，每部分九個主題，一共三卷。《六部九章集》按照複雜程度排序，從第一部九章集開始，強調道德主題。第一部，第一章，生命體與人，第八節「我們如何擁有神性？因為神性包含在理智—原則和真實性存在之中；在這兩者之後，『大我』排在第三位，因為『大我』是結合至高無上，我們稱之—不可分割的靈魂—以及被分離在不同的肉體內的靈魂而組成。」第一部，第一章，生命體與人，第九節「那麼，在我們裡面的那個靈魂在本質上，與所有可能導致人類所做或所遭受的任何邪惡事物相分離；正如我們所看到的，所有這些邪惡只屬於生命體，即結合體。但仍困難理解的是，靈魂如何能變得無罪，如果我們的精神狀態和推理都歸屬於靈魂：原因是所有這些低等的知識都是妄想，是許多邪惡的根源。因為真正的理解是理智的活動：在許多表現形式中，理智是外在事物與內在的同化和協調。」
