تفاصيل
تحميل Docx
قراءة المزيد
يشرفنا اليوم، أن نقدم لكم مختارات من بارايانافاغا، من الفصل 5 من سوترا نيباتا. ترجم هذه المقاطع ف. فوسبول. حيث تصف بارايانافاغا بالتفصيل لحظة زار فيها ستة عشر زاهدًا براهمانيًا، بناءً على طلب معلمهم، الرب بوذا، طلبا للحكمة الروحية بشأن الحياة والموت. دعونا نواصل مع الأسئلة التي طرحها البراهماني ميتاغو، ودوتاكا، وأوباسيفا. بارايانافاغا. ميتاغومانافوكسا. "ميتاغو: أوضحت لنا ما سألناك عنه؛ سأسألك (سؤالاً) آخر، رجاء الاجابة عليه: كيف يعبر الحكماء نهر، الولادة والشيخوخة، والحزن والنحيب؟ اشرح لي ذلك بالتفصيل، يا موني، لأن هذا الأمر(الدارما) معروف للغاية بالنسبة لك.' ”سأشرح لك الدارما، يا ميتاغو“، قال بهاغافات [الرب بوذا] هكذا ’إذا فهمها شخص في العالم المرئي، دون أي تعليم تقليدي، وتجول متأملاً، فقد يتغلب على الرغبة في العالم. ميتاغو: ’وأنا أجد بهجة في ذلك، في الدارما الأسمى، أيها الحكيم العظيم، التي إذا فهمها الإنسان، وتجول متأملاً، قد يتغلب على الرغبة في العالم.‘ ’أيًا كان ما تعرفه، يا ميتاغو،‘ هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]، ’ (ما هو) فوق، وتحت، وعبر، وفي المنتصف، لا تجد فيه لذة ولا راحة، لا تدع عقلك يتعلق بالوجود (المادي). عش هكذا، متأملاً، مجتهداً، ودع البهيكو يتجول، بعد أن يتخلى عن الأنانية، والولادة، والشيخوخة، والحزن، والنحيب، بكون المرء حكيم، سيترك الألم في هذا العالم.‘ ميتاغو: ’أنا أسرّ بهذه الكلمات من الحكيم العظيم؛ لقد شرحت بوضوح تامً، يا غوتاما، التحرر من أوبادهي[التعلق] ( الوصول إلى النيرفانا). لقد ترك بهاغافات الألم حقًا، لأن هذا الدارما معروفة للغاية بالنسبة لك. وأولئك أيضًا سيتركون الألم بالتأكيد الذين يتلقون النصح المستمر يا موني؛ لذلك أنحني لك، بعد أن جئت إلى هنا، يا زعيم (ناغا)، أتطلع أن يمنحني بهاغافات أيضًا النصح باستمرار. ‘ بوذا: ’البراهماني الذي أعتبره وصل للتحرر الروحي الكامل، لا يملك شيئًا، لا يتعلق بعالم الشهوات، قد عبر بالتأكيد هذا النهر، ووصل إلى الضفة الأخرى، خال من القسوة (أخيلا)، متحررًا من الشك. وهو حكيم ومتكامل في هذا العالم؛ بعد أن تخلى عن هذا التعلق بالوجود المتكرر، أصبح بلا رغبة، متحرراً من الحزن، متحرراً من الشوق، وقد عبر دورة الولادة والشيخوخة، هكذا أقول.‘ انتهى ميتاغومانافوكها." دوتاكامانافوكسا. ’أطلب منك، يا بهاغافات، أن تخبرني بهذا، هكذا قال الموقر دوتاكا، "إنني أتوق لسماع كلامك، أيها الحكيم العظيم؛ فليتعلم المرء، بعد أن يستمع إلى كلامك (تعاليمك)، فناءه الخاص (انطفاء نيران الرغبة والتعلق).‘ ’اجتهد إذن، يا دهوتاكا،‘ هكذا قال بهاغافات، ’ من يرى نفسه حكيماً ومتفكراً في هذا العالم، فليستمع إلى كلامي (تعاليمي)، ويتعلم فناءه الخاص’ دوتاكا: ’أرى في عالم الآلهة والبشر براهمن يتجول، لا يملك شيئًا؛ لذلك أنحني لك، يا من تعرف كل شيء، يا ساكا، حررني من الشكوك." بوذا: ’لن أقوم بتحرير أي شخص في العالم لا يزال لديه شكوك، يا دوتاكا؛ عندما تتعلم الداما الأفضل، عندها ستعبر هذا النهر.‘ دوتاكا: ’علمني، يا براهمانا، بتوجيهك الرحيم، حتى دارما العزلة ، (النيرفانا) لكي أتمكن من إدراكها، دون أن أسقط في أشكال متعددة كالهواء، علني أتجول هادئًا و مستقلًا في هذا العالم.‘ ”سأشرح لك السلام، يا دوتاكا،“ هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]؛ ”إذا فهم رجل في العالم المرئي، دون أي تعليم تقليدي، وتجول متأملاً، قد يتغلب على الرغبة في العالم.“ دوتاكا: ’وأنا أبتهج بذلك، السلام الأسمى، أيها الحكيم العظيم، الذي إن فهمه المرء، وتجول متأملاً، قد يتغلب على الرغبة في العالم.‘ ’أيًّا كان ما تعرفه، يا دوتاكا،‘ هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]، ”(ما هو) فوق، تحت، عبر، وفي المنتصف، مدركاً أن هذا هو الرباط (القيد) في العالم، فلا يجب أن تتوق للوجود المتكرر (الولادة المتكررة).‘ انتهى ”دوتاكامانافوكخا“. أوباسيفامانافوكخا. ’لوحدي، يا ساكا؛ وبدون مساعدة لن أتمكن من عبور النهر العظيم، ‘ هكذا قال الموقر أوباسيفا؛ ’أخبرني عن شيء، يا من تعرف كل شيء، أتمكن من خلاله عبور هذا النهر.‘ ’ بتأمل اللاشيء والبقاء في حالة يقظة واعية، يا أوباسيفا، هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]، من خلال التفكر في اللاشيء (خلو الوجود المادي من جوهر ثابت) ستعبر النهر(نيل التحرر)؛ بعد التخلي عن المتع الحسية، والتخلص من الشكوك، والانتباه لانطفاء الرغبة (بلوغ النيرفانا)، ليلًا ونهارًا.‘ أوباسيفا: الشخص الذي تخلص تماماً من التعلق بجميع المتع الحسية، ولجأ إلى اللاشيء، بعد أن ترك كل شيء آخر، وتحرر من خلال المعرفة في أسمى درجات التحرر، هل سيبقى هناك دون أن يمضي قدمًا؟‘ ”من زالت رغبته بجميع المتع الحسية، يا أوباسيفا“، هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]، ’بعد اللجوء إلى اللاشيء بعد أن ترك كل شيء آخر، وتحرر بالمعرفة، في أسمى درجات التحرر سيبقى هناك دون المضي قدماً.‘ أوباسيفا: ”إن بقي هناك دون المضي قدماً لسنوات عديدة، يا أيها العارف بكل شيء، (وإن) أصبح هناك هادئاً ومتحرراً، فهل سيكون لدى مثل هذا الشخص وعي؟‘ ’كشعلة انطفأت بفعل رياح عاتية، يا أوباسيفا“، هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]، ”انطفأت فلم يعد بالإمكان اعتبارها (موجودة)، كذلك الموني، الذي تحرر من الاسم والجسد، يختفي ولم يعد بالإمكان اعتباره (موجودًا).‘ أوباسيفا: هل هو (فقط) اختفى، أم أنه لم يعد موجودًا (بعد الآن)، أم أنه تحرر إلى الأبد من المرض؟ اشرح لي ذلك بالتفصيل، يا موني، لأن هذه الدارما معروفة جيدًا لك.‘ ”بالنسبة لمن اختفى، لم يعد له شكل، يا أوباسيفا،‘ هكذا قال بهاغافات [الرب بوذا]، ”ذاك الذي يقولون إنه موجود، لم يعد موجودًا بالنسبة له، عندما تُقطع كافة الأشياء (الدهاما)، تُقطع أيضًا كل (أنواع) النزاعات.‘ انتهى أوباسيفامانافوكها.
