Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Вони кажуть, що Будда їв навіть свинячі ноги. Він ніколи. Ні. Він навіть сказав, що той, хто їсть м’ясо тварин-персон, не є Його учнем. Ви всі це знаєте. Але в наш час людей це просто не хвилює. Спочатку Будда дозволяв це, тому що деякі люди просто заходили і нічого не знали. Тож Будда сказав: “Якщо вам доводиться їсти м’ясо тварин-персон, то Ви їсте таке м’ясо з меншою кармою, м’ясо без карми, наприклад, м’ясо, яке вже померло на вулиці або померло природною смертю. Або хтось їх убив, але не для вас особисто, і Ви не чуєте крику тварин-персон, коли їх вбивають”. Але це було тільки на початку. [...]Тому що в той час Будда просто жив під деревом, на дереві – як у деяких дерев є дупло. Велике дерево, як дерево бодхі, корпус цього дерева може бути схожим на будинок або навіть більше, і в цьому дереві біля кореня було дупло. Коли вони розлучалися під час процесу росту, тоді Будда сидів у одній із тих западин, як багато інших ченців раніше. І зараз дехто все ще так робить, або сидить у печері, чи що. Тож люди прийшли побачити Будду. Вони не розуміли, що вони повинні бути веганами або щось подібне, тому їм довелося піти на ринок, щоб купити їжу, поїсти і повернутися знову, щоб побачити Будду пізніше. У Будди не було ні будинку, ні кухні, нічого. Вийшов жебракувати. Тож ці новоприбулі, навіть новоприбулі монахи, вони приходили та йшли, приходили та йшли та їли.Якби Будда знав, що вони їдять м’ясо тварин-персон – вони повинні були, тому що вони не знали, що таке вегетаріанство, вони не знали, що таке веганство, вони не знали, де купити; їм доводилося їсти м’ясо тварин-персон – тоді Будді довелося бути поблажливим і порадив їм: “Якщо вам потрібно, то їжте те чи інше м’ясо. Інакше карма для вас надто важка”. Так вони це зробили. Але пізніше Будда сказав: “Ви вже виросли. Ви вже знаєте Істину, Дхарму. Отже, Ви більше не їсте м'яса. Кожен, хто їсть м'ясо, не є моїм учнем; Отже, тепер Ви знаєте.Пізніше у Будди був ашрам, кімната для Нього. Вони назвали це “запашна кімната”. Це було для Будди, і там було багато інших кімнат для ченців. Але іноді цього було недостатньо, тому що поверталися інші монахи, літні монахи або приїжджі монахи з інших шкіл, і їм не вистачало місця. Тоді навіть Рахула, син Будди, був змушений спати в туалеті. Ось як Будда навчив Його бути скромним, приймати будь-яку ситуацію. Навіть син Будди. Принц також – Він, звичайно, був принцом... і мусив спати в туалеті.Є сутра, яка записана все це від Преподобного Великого Ананди. Звичайно, ми повинні дякувати Йому за багато сутр. І ми повинні подякувати багатьом іншим преподобним під опікою Будди, які записали для нас усі ці правдиві історії та істинні вчення Дхарми від Будди. Багато сутр відсутні або знищені. Звичайно, після нірвани Будди багато преподобних ченців зібралися разом і зібрали всі історії та всі вчення Будди та розділили їх відповідно на категорії. Крім того, багато людей хотіли навчитися, тому приходили і робили копії. Але після того, як прийшли мусульмани та інші загарбники, звичайно, вони вбили монахів, зруйнували храми і спалили багато-багато сутр.Але деякі все ще залишилися, тому що деякі вивезли їх до деяких інших країн або деяких інших територій, де вони не були захоплені. Таким чином, у наш час у нас все ще є багато сутр, які потрібно вивчати та знати, яким було вчення Будди, слідувати та намагатися бути хорошими, благородними учнями Будди. Не весь пакет, усе вчення Будди потрапило в одну країну в той час, тому що деяким ченцям довелося втікати і брати з собою все, що могли, щоб сховатися для власного життя та захистити сутри.Отже, деякі країни мали б набагато більше сутр, ніж інші країни, а деякі мали б інші сутри, ніж інші країни. Тому деякі практикують, вони називають це Махаяною. Вони дотримуються вчень основних сутр, які залишилися позаду, наприклад, з Індії, потім Сюаньцзан – великого Майстра, Який поїхав до Індії і забрав частину додому, або переклав там і забрав додому в Китай. А потім звідти він поширив на багато інших країн.Але були й такі, які також поїхали в інші, різні країни, тому що монахи поїхали, куди могли, або в країну, до якої вони належали, перш ніж приїхати, щоб отримати сутри від інших монахів, наприклад, в Індії. Тому все, що вони отримали, те й отримали, і вони практикували відповідно. Отже, деякі чернечі школи слідували першим вченням Будди. Ось чому вони називають це “оригінальним” буддійським вченням, згідно з яким Будда все ще дозволяв деяким з них їсти м’ясо тварин-персон, три види... вони називають це "очищене м'ясо". Як Я вже казала, тварини-персони померли природним шляхом, їх ніхто не вбивав. Або якщо вам доведеться з’їсти м’ясо тварин-персон – якщо цих тварин- персон не вбивають для вас, особливо особисто, тоді Ви можете це їсти. Але, звісно, вони читали багато мантр, багато очищення, яким їх навчив Будда, і вони вже знали в своїх серцях, що цього не повинно бути, але вони лише тимчасово робили це, поки вони ще вчилися.У давні часи, ймовірно, було нелегко піти, щоб купити веганську їжу для тих, хто був з інших країн, інших провінцій чи інших округів, хто не звик до життя та способів навколо міст чи міст, де був Будда. Тож вони просто сказали їсти все, що можуть, їсти все, що їм дадуть люди, тимчасово, поки вони не осідуть і навчаться з Буддою, або залишаться там, і тоді вони все дізнаються. Тож це була первісна перша допомога Будди. Тож люди, наприклад, з іншої країни поблизу Індії того часу, як-от Бірма, Камбоджа, Таїланд, можливо, вони отримали ці перші писання та сутри від старших ченців з Індії. Вони забрали їх додому, і вони не встигли взяти інші сутри, або вони були недоступні там, де вони були. Тож брали все, що могли. Раніше у нас не було літаків, не було великих яхт, не було машин чи вантажівок, щоб перевозити багато речей. Уявіть собі, просто якісь ченці... можливо, вони могли б орендувати візок для корів чи щось таке. Але не скрізь мали. Тож їм довелося врахувати, що вони повинні самостійно нести сутри по якійсь дорозі, в якомусь районі, де у них не було ні машини, ні автобуса, нічого.Наприклад, у Гімалаях, куди Я піднялася, у багатьох районах Я просто ходила пішки. Лише один раз Я поїхала на автобусі, тому що ми вже були біля якогось міста, а автобус був. Хтось орендував автобус, і вони дозволили мені поїхати з ними. Ось і все; це єдиний раз у Гімалаях. Звичайно, потім, коли Я спустилася в місто, щоб поїхати додому, там були підводи і все таке.Але в Гімалаях, де Я ходила – нічого. Просто ходила кожен день. І черевики були мокрі, ноги розпухли. У мене було лише дві пари пенджабського одягу – штани, звичайно, і довга туніка, яка закриває тіло до колін або нижче колін, так що людям це більш гідно носити. У давні часи це носили чоловіки та жінки. Але машини немає. І Я завжди носила мокрий одяг, мокре взуття і мала набряклі ноги, але Я була закохана у Бога. Я нічого не боялася. Мені було байдуже ні до чого. Я взагалі ні про що не думала. Я ніколи не думала, не порівнювала і не хотіла кращого – нічого.У мене теж не було багато грошей. Це повинно було тривати, тому Я навіть не могла дозволити собі, щоб хтось ніс багаж. Тому Я просто несла свій одяг. Один пуловер – Я подумала, що, можливо, мені потрібен, бо це все, що Я мала – і ще одна пара пенджабського одягу, схожого на піжаму, у спальному мішку для захисту від дощу. І той, який Я б одягнула, і все. Більше Я нічого собі дозволити не могла. І тарілка, щоб варити чапаті і заварювати чай одночасно. І одну маленьку алюмінієву чашку та ложечку мені теж довелося потім продати. Усе надто важке, коли ти піднімаєшся у високі райони Гімалаїв. І мені ніколи не доводилося одягати пуловер, тому що Я продовжувала ходити, і мені завжди було тепло, навіть коли Я була мокрою. Якось мене Бог оберіг – де мало бути сухо, там було сухо. Тільки ноги були мокрі, тому що вони завжди ходили в мокрому місці. Коли сніг тане, він брудний, брудний і завжди мокрий. Але з цим Я нічого не могла вдіяти. У мене була лише одна пара цього спортивного взуття. А в мене потім не було шкарпеток.У мене навіть двох пар шкарпеток не було. Мені доводилося прати і носити їх, але вони так і не висихали, тому що в мене ніколи не вистачало грошей, щоб орендувати місце біля багаття, яке люди надали в зоні паломництва. Ви повинні швидко йти до такого будинку притулку, бо інакше Ви залишитесь у темряві, на вулиці, у джунглях чи на горі. У Гімалаях ні в кого не можна запитати, ні сусідів, нічого, лише кілька простих глинобитних будинків, які вони будували тут і там, далеко один від одного, для паломників, якщо вони їм знадобляться. А гроші у всіх паломників якось були. Вони заплатили, а Я просто стояла позаду них і піднімала шкарпетки в повітря – позаду групи людей, які стояли – а не прямо перед вогнем.Але Я ніколи не відчувала себе погано, чи холодно, чи щось таке. І якби вони були сухі, Я б їх носила; якби вони були мокрі, Я б їх одягла, тому що наступного ранку тобі все одно доведеться йти. Ти не можеш залишатися в тій хаті сам. Вам теж не дозволено. Ви йдете, а прийде інша група. Я нічого не знала. Якщо люди йшли, Я просто йшов. Іноді мені доводилося йти самій, тому що вони йшли іншим шляхом і йшли дуже швидко. А Я одна з палицею, а спальник ставав усе важчим і важчим, бо дощ його промочував. Крім того, дорога була важка і Я йшла вгору. Але Я була щаслива. Я ні про що надто не думала.Photo Caption: Танці для сонця з вдячністю
