O Sutra Earth Store Bodhisattva: Beneficiando o Vivo e o Morto - Parte 5 de 5

Então os 49 dias é o tempo que poderíamos decidir o destino dele para ele ou o destino dela para ela. Temos que orar. Fazer oferendas. Tirar as posses dele. Se puder, então ver todas as possessões dele e oferecer para as pessoas pobres, para igreja, templo, para boas causas de caridade. Mas claro, se ele tiver crianças e tudo aquilo, devemos deixar um pouco para elas sobreviverem. Pegue o que você pode, assim ele será libertado ‘“Pelos 49 dias, aqueles cujas vidas terminaram e que ainda não foram renascidos estarão esperando todo momento que seus parentes imediatos ganharão bênçãos poderosas o suficiente para resgatá-los.’” É por isso que às vezes eles voltam em seu sonho ou eles aparecem brevemente diante de você. Mas eles não conseguem falar tanto às vezes. Eles não conseguem falar, eles só parecem tristes e então você sabe que eles precisam de sua ajuda e imediatamente, imediatamente! Pois você não sabe naquele tempo quanto mais tempo resta para eles até o destino deles ser decidido. Uma vez que o destino deles é decidido pelo juiz, você não pode fazer mais nada. Sem mais tempo! Mas 49 dias antes daquilo, muito tempo, podemos fazer muitas coisas para ele. Podemos recitar muitos sutras.

“‘No fim daquele tempo, o falecido sofrerá retribuição de acordo com o seu carma. Se alguém é um ofensor, ele pode passar através de centenas de milhares de anos sem nem mesmo a libertação de um dia. Se as ofensas de alguém merecerem cinco vezes a retribuição ininterrupta, ele cairá em grandes infernos e sofrerá incessante sofrimento durante centenas de milhares de éons.’” Isso é bilhões, trilhões, gazilhões de anos. Imagine se é você. Imagine você está lá indefeso, sendo torturado dia e noite, todo segundo de sua vida e você sabe disso e você sente o sofrimento, não como se você não sentisse. E ninguém para te ajudar, você não consegue chamar ninguém. Tanto sofrimento, você não consegue nem abrir sua boca. Você não consegue nem lembrar em orar. Então orem antes. E se você não tem parentes para te ajudar, então está acabado. Você precisa. Tanto sofrimento, tanto tempo, tanto tempo, meu Deus! Que terrível! que terrível! Imagine se é você. Então quão insuportável, quão terrível quão horrível! Deus, nunca desejo que alguém teria que passar por isso.

Tudo neste mundo é ilusão, mas a lei do mundo não é ilusão. A lei do carma não é. Você sentirá isso se você não é libertado da lei do carma, ou através do poder do Mestre ou através da fé nos Budas ou fazendo boas ações e sempre mantendo vigilância em sua vida. Tudo que você faz, você pensa, ou você fala deve ser sempre bom e puro, intenção pura. Se não, melhor não dizer. Sou uma Mestra, tenho que dizer tudo, muitas coisas. Mas se você não tem que estar na posição, mantenha-se quieto. Você não diz aos outros sobre as coisas ruins desta pessoa e depois aquela pessoa diz mais e mais e mais. Dizer coisas ruins dos outros, você também tem que dividir aquele carma. Não apenas se você fizer isso por si mesmo. Então seja muito cuidadoso, certo? Lembrem-se dos três macacos. (Sim.) Até os macacos podem te ensinar. Não ver, não ouvir, não falar sobre coisas ruins.

“Além disso, Grande Ancião, quando seres que cometeram ofensas cármicas morrem, seus parentes podem preparar oferendas vegetarianas/veganas,’” entendem: “para ajudá-los no seu caminho cármico. No processo de preparar a refeição vegetariana/ vegana e antes disso ser comido, água da lavagem do arroz e folhas de vegetais não deveriam ser jogados nem no chão.’” Uau! Até a água de lavar, antes disso ser comido, não deve jogar a água de lavar, a água suja, no chão, a água da lavagem do arroz e dos vegetais e fruta.

“‘Antes da comida (vegana) ser oferecida aos Budas e sangha, ninguém deveria comê-lo.’” Você tem que ser cuidadoso com tudo isso também. Não apenas fazer oferendas, “Ok, eu como primeiro.” Nem mesmo prove. Você tem que saber quanto. Se está um pouco salgado, um pouco menos salgado os Budas não importam, contanto este não é oferecido ao sangha vivo. Até menos salgado, então você pode oferecer mais shoyu ou mais sal para o sangha, para os monges que vêm e recitam ou os monges que você oferece a refeição. Mas não experimente antes.

Uau! O Bodhisattva é realmente compassivo. Ele conhece todos os detalhes sobre sofrimento e como escapar do sofrimento. Ele é realmente compassivo. Todos nós, deveríamos agradecer este Bodhisattva e agora mesmo, o Ksitigarbha, significa Earth Store Bodhisattva. Grande ser, Você é um grande ser, grande, grande, grande. Muito obrigada. Estou prestes a chorar. Sinto tão emocionada pelo Seu sacrifício e bondade. Tão belo, belo! Obrigada, nós todos agradecemos Você. O mundo Te agradece. Todos os seres são estão salvos, obrigada. Todos os seres serão salvos por Você ou por este sutra que Você ensina. Muito obrigada.

Meu Deus! Vocês veem quantos Budas e Bodhisattvas se sacrificam por nós. Fazemos só um pouco de meditação, mantemos os Cinco Preceitos, isso não é difícil. Deve fazer isso. Você também deve isso a eles. Você deve isso aos agricultores, aos seus pais, às suas irmãs, irmãos, ao planeta para ser bom. Apenas meditar, Cinco Preceitos. Não peço muito para vocês. Vocês não precisam vir para me ver se vocês não quiserem. Fiquem em casa, vocês acreditam em mim. Acreditam no meu ensinamento, então isso é bom o suficiente. Meditem. Façam o bem.

Quando alguém que é bom e disse - desta vez, eu apenas disse Europeu - mas alguém bom e disse, “Todos os demais venham rapidamente.” Mesmo apesar disso ser a culpa deles, mas é bom para vocês assim vocês podem me ver às vezes, alguns de vocês. E se vocês não podem vir aqui…. Ou vocês podem me culpar se quiserem, mas é seu carma (ruim). Vocês não me torne responsável por tudo em sua vida. Tudo bem? Eu faço o meu melhor já. Sou mil vezes mais ocupada que vocês. Diariamente, em coisas diferentes. Dentro, fora. Então, façam o que podem. Vocês vêm me ver se puderem. Se não têm apoio financeiro o suficiente, se seu irmão, irmã te ajuda a vir, está ok. Se eles não ajudam, apenas fiquem em casa. Estou sempre com vocês. Vocês não precisam vir me ver. Eu não forcei ninguém para vir me ver. Você me oferece o seu tempo e alguns de vocês finança pela passagem mas aquilo te beneficia. Eu não pedi. Eu também te ofereço muitas vezes em retorno. Fisicamente, emocionalmente, psicologicamente, espiritualmente, eu também ofereço a vocês. Eu não, por exemplo, apenas senta aqui e recebe coisas. Eu recebo o seu amor, pelo qual eu agradeço muito, mas eu também ofereço. Mesmo se vocês me oferecerem algo, eu ofereço muito também. Ofereço coisas para outras pessoas. Talvez não pareça benéfico para vocês se eu ofereço isso ao pobre, mas este beneficia o mundo no qual você vive. Isso cria energia boa para você, para suas crianças. Faz o planeta crescer melhor. Vocês me entendem? (Sim.) Então mesmo se eu não ofereço a você diretamente, mas eu ofereço também. Tudo de bom te beneficia também. Então, não pense de uma forma negativa.

Tentem lembrar o Buda dizendo: caridade, oferecendo aos Budas, aos santos iluminados, monges e monjas. Eu não ofereci a eles pois acho que eles são monges ou monjas iluminados e eles me beneficiam. Não, não. Eu ofereci a eles pois eu os amo. Pois eu pensei, ok... eu não sabia que eles estavam trabalhando no campo. Pensei que eles apenas sentavam lá e dependiam de alguns discípulos para vir e oferecer algo. Mas não são muitos Coreanos que terão tempo para ir todo o caminho para Youngdong, então pensei que eles não têm tal comida (vegana) boa todo o tempo. Então, toda comida (vegana) boa eu ofereci a eles pois provavelmente eles não tiveram isso por muito tempo, ou eles nunca tiveram. Como quando eles me deram muito desses sakya (maçãs açucaradas), como guanabana, algo assim. Parece com o cabelo de Buda aqui, é por isso que eles o chama de sakya, significa “fruta de Buda.” Eles me deram alguns e eu pedi para minha monja assistente, “Eles têm esta fruta na Coreia?” Ela disse, “Não, não podemos plantá-lo.” Ela disse, “Tentei, mas este não cresce.” Eu disse, “Ok, traga esta tigela rapidamente cheia de fruta para oferecer para as monjas. Eu não tenho suficiente para cada um, mas eles podem dividir. Diga isso a eles.” Pois, eles não têm

Pois sinto que um monge não tem nada: sem família, sem marido, sem crianças, sem esposa já e apenas alguma comida (vegana) e não tem o suficiente. É por isso que eu os ofereci isso. Entendem? (Sim.) Não por mérito – nada! Eu não me importo nada comigo mesmo. Tudo aqui, eu realmente percebo que isso é ilusão. Nada para mim. Então, você tem que dar esse tipo de espírito, no amor. Ajude, pois você acha que eles precisam disso. Não pense no mérito. O Buda disse tudo aquilo, expliquei a vocês, mas vocês não pensem assim. Vocês precisam dar com amor. Então eu digo a vocês, mérito será multiplicado mesmo se você se importa ou não com isso. Mas se você der sem amor e então você... você tem algum mérito, mas não é benéfico.

Não é tanto, o que eu ofereci a eles. Claro, eles comem com a assembleia. Mas algo bom que acho que eles podem nunca ter, eles nunca experimentaram, pelo país deles ou por serem um monge. É por isso que eu digo a vocês, vocês precisam respeitá-los. Eles poderiam ficar lá fora, trabalhar, ganhar muito dinheiro como vocês. Ter um marido, esposa, crianças, ter uma casa, carro. Mas abnegação, pois eles acreditam no Buda. Eles acreditam que sendo um monge é o caminho para libertação. Pois, eles acham que a natureza da vida é efêmera de qualquer forma. Eu respeito aquele ideal. Respeito que eles se apegam a essa crença. É por isso que respeitamos eles. Precisa de muita abnegação para fazer aquilo. Então, não diga, “Mesmo. Mesmo, iniciado pela Mestra. É o mesmo.” Não é o mesmo! Vocês apreciam tudo. Eles não. Vocês me entendem agora? (Sim.) Então, dê lugar a eles e respeito, dê caminho quando eles andam. Faça qualquer coisa em sua forma respeitosa. Não pense que é o mesmo, os chamando de “irmão,” “irmã,” mesmo Mestre, mesmo iniciado. Não o mesmo. Eles são extra.

A parte de manter os Cinco Preceitos, eles mantêm mais preceitos do que você. Muitos preceitos eu não te digo porque vocês não são freiras e monges. Vocês não estão permitidos de saber isso. Porque alguns são delicados, você não pode falar em público. Alguns são bem detalhados de como manter os preceitos. O detalhe real, não é saudável dizer ao público. E também, eles são negados muitas coisas. Eles não dormem em uma cama confortável, grande e alta. Não todos, a não ser que estejam doentes. E eles meditam muito. Eles realmente mantém os preceitos. O verdadeiro entendimento do porque eles se tornam monges e freiras, porque eles praticam. Alguns de vocês não, porque vocês estão muito ocupados lá fora e distraído com as famílias ou trabalhos ou ganhando a vida e ainda ligado a esse tipo de vida. Alguns de vocês não. Eu não digo que todos vocês estão ligados. Mesmo que você seja um leigo, não quer dizer que você não está desanexado. Não digo isso, mas eu digo muitos de vocês ainda não estão desanexados das coisas que você gosta de comer, das roupas que vocês querem usar. O desapego vem de dentro. Então se você está muito no mundo, é difícil de desanexar você próprio, difícil de ter tempo para pensar, para concentrar na prática espiritual. Foi o que eu disse. Não quero dizer no sábio-espiritual, não quero dizer que você não pode se tornar Buda se você é uma pessoa leiga ou você tem menos iluminação, não necessariamente.

Eu respeito eles devido ao ideal que eles têm, a renunciação que eles fazem, a auto-negação que eles tentam. Eles tentam duro de ser uma pessoa boa, de ser um monge bom. Eles tentam, é difícil, mas eles tentam. Nessa idade de ganância material e desenvolvimento e competição, eles ainda tentam manter assim. É difícil. Então, eu respeito isso. E,d além disso, eu sinto simpatia pela vida que eles sofrem, porque eu sei da minha própria experiência. Você precisa de disciplina, você precisa de forte vontade para se manter focado na prática espiritual e não ser desviado por outros confortos. É difícil, mas é factível. Se você realmente quer realização espiritual, você vai fazer isso. Apenas faça isso, depois (é) natural. Você não reclama, você não sente que isso é sofrimento. Tudo o que você sabe é bom para a sua prática espiritual, você faz isso. Você irá fazer isso, apenas faça isso. Você não se importa em se dormir em uma tenda ou dormir no chão ou dormir em uma pequena cabana ao invés de uma casa. Você não se importa com nada. Se você sabe que isso é melhor para você, você faz isso.

Então quando você dá, a cada um dos monges ou monastérios ou igrejas ou templos, você faz isso, você deve fazer isso com amor. Você apenas imagina, se você não pode ter amor, você deve imaginar, “OK, como é se eu sou essa pessoa. Eu não tenho família comigo, não estou tendo nenhuma luxúria, eu preciso viver no chão, orando muitas vezes por dia, não tendo mais nada. Muitas coias eu neguei na minha vida. Agora, supostamente eu amo muito isso, mas eu sou uma freira, um monge, não posso ter isso. Eu amo muito aquilo, mas se eu sou um monge, uma monja agora, eu não vou ter isso ". Imagine aquilo. Então você sente amor pelas pessoas quem sacrificaram suas vidas por um nobre ideal, para um propósito elevado. Então você ama. Porque eu sinto como se eu fosse eles. Essa é a coisa. Eu sinto como se eu fosse esse inseto, então eu não posso matá-lo. Eu sinto como se eu fosse o pombo, então eu devo dar a ela comida (vegana). Preciso cortar. Ela não gosta apenas de pão, ela gosta da comida dos meus cães. Essa é uma garota inteligente. uma pomba inteligente , a pequena pomba. Eu dou-lhe pão (vegano) no telhado para que ela não se sinta com medo de descer, mas ela desce devido à comida ser colorida (vegana). Ela tentou comer, mas é muito grande, ela não pode. Então, depois que vi isso, eu esmaguei em pedaços muito pequenos na rua para ela, porque ela só gosta de lá. Ela não gosta na tigela e no telhado. o que fazer? Então eu coloquei água e a esmaguei porque a bolinha é difícil para os cães é bom para seus dentes. Mas eu preciso esmagar com uma pedra na rua, porque lá é onde ela quer. Eu quero que ela coma na tigela, limpa. Mas, não! Ela gosta no chão, sujo. O que eu posso fazer? OK, então se ela gosta assim, é para onde ela vai. Eu a coloco no telhado ela não comeu. Ela desceu e estava procurando no lugar onde eu coloquei ontem, e ela não viu e ela sumiu. Então tirei do telhado Eu coloquei no chão para ela. É assim que é. Você tem o que você quer. Mesmo que saiba algo melhor, mas se é isso que você quer então você tem isso.

Faça com amor. Tudo você precisa fazer com amor. Se você der sem amor, então é um vazio, muito vazio. Mesmo dando a um mendigo, você tem que entender sua situação. Talvez você não possa, mas pelo menos dá com simpatia, com humildade, com pensamentos protetivos, com energia boa. Não dizendo, “Aqui, pegue isso e vá,” Não assim. Amor é a essência de cada ação que você faz. Sem aquilo você é apenas uma concha vazia. Sem amor você não é nada. De verdade. O que quer que você faça, faça com muita caridade e tudo isso, você está apenas se gabando com as pessoas, mas você não se beneficia em nada. A pessoa pode comer, encher a ele próprio, mas ele não sente bem. Devido à energia que você dá não está inspirado. E você dá muito dinheiro, mas você não recebe nada. Você não sente satisfeito, você não sente feliz. Porque se aquela pessoa está feliz e você dá com amor, então você sente muito feliz, como se aquela pessoa é você. E você sente ainda mais feliz do que aquela pessoa. Não pode ser medido, mas eu sei disso.

Então antes que você ofereça para os Budas e o sangha - a imagem de Buda ou a estátua de Buda, ok, tudo bem, ou o sangha vivo ou não, mas você não come primeiro. Você não prova primeiro. “Se houver negligência ou transgressão neste assunto, então o falecido receberá força disto.’” Uau! Uau! Se você não cuidar e fazer o que está dito aqui, então as pessoas mortas não recebem nada, não importa o quanto você faz. Então seja muito respeitoso. Até mesmo a água que você lava os vegetais, você não deveria jogar no chão. Depois que o Buda comer e depois que as pessoas comerem, talvez, então você possa. Antes disso – não. Antes de oferecer aos Budas ou sangha, então você não prova, você não come. Sempre mantenha limpo, e é melhor você cobrir sua boca com uma máscara e servir com luvas. Assim você não contamina a comida que você oferece para o Buda assim o mérito pode ser transferido através da pureza e amor para aquela pessoa morta. Somente pureza e amor pode transportar tais coisas materiais em imensidão, mérito invisível. Coisas contaminadas não pode transmitir isso. É como se fosse o tubo, o cano de água, se está bloqueado por dentro mesmo que seja uma pedra pequena, a água não sairá. Ou se o cano está sujo, a água sai impuro, amarelo, marrom, ruim. É simples de entender ou não? Então isso, você deve cuidar. Você oferece a comida (vegana) em frente as estátuas de Buda ou para o monge, você não joga fora a água que lavou os vegetais. Mantenha lá. Talvez depois, depois de comer. Depois que toda a refeição for consumida, seja por sangha ou... se você ofereceu, então você joga fora. E não deguste a comida (vegana) antes que você ofereça para o Buda, até mesmo o Buda falecido. Não deguste a comida (vegana). Dê primeiro ao monge, com todo amor e respeito. Se não, o falecido não receberá força disso. Meu Deus! Bloqueado, você entendeu? Bloqueio, é por isso.

“‘Se pureza está vigorosamente mantido em fazer a oferta ao Buda e à sangha’” ou o Buda ainda está vivo ou o Buda Nirvana, ‘“o falecido irá receber um sétimo do mérito. Entretanto, Idoso, realizando oferendas vegetarianas/veganas em nome dos falecidos pais, mães, e outros parentes enquanto fazendo suplicação sincera em seus nomes, seres do benefício de Jambudvipa tanto os vivos como os mortos.’ Depois que aquilo foi dito, centenas de milhares de milhões de nayutas de fantasmas e espíritos de Jambudvipa quem estavam no palácio do Céu Trayastrimsa,” eu lhe disse, "fez a determinação ilimitada para atingir Bodhi" quer dizer se tornar Buda. Os fantasmas! Todos os fantasmas e espíritos e até mesmo yaksas! E centenas de milhares de milhões de números ilimitados. Um “nayuta” quer dizer comprido, é incontável.

"A Eloquência Grande Superior fez reverência e retirou ". Ele somente pediu pelo bem-estar dos seres, ele não precisava saber. Ele já era o deus. Ele já era um Santo, ele não precisava de toda essa oferenda ou ele não não precisava saber de tudo isso. Ele não precisava saber. Ele apenas pediu pelo bem dos outros. Ele já sabia. E mesmo que se ele não soubesse, ele não precisava saber. Ele está libertado. Entendeu agora? Então, nós agradecemos também essa Eloquência Grande Superior, e Ananda e quem quer que seja perguntar aos Budas ou Bodhisattva as perguntas assim esses Sábios podem responder. Agradecemos a todos eles. Obrigada. (Obrigado.)