가장 큰 죄인을 위한 용서
그들의 죄가 언제나 너무나 많고 크더라도 하느님께선 그들을 용서함에 조금도 망설이지 않으실 겁니다. 그것은 이렇게 생각하면 분명해집니다.
1. 하나님의 자비는 가장 작은 죄와 같이 가장 큰 죄를 용서함에도 충분합니다. 그분의 자비는 무한하기 때문입니다. 자비가 무한하기에 큰 것과 작은 것은 모두 훨씬 넘어섭니다. 그러므로 하나님은 무한히 위대하시니 왕과 걸인 모두보다 훨씬 위에 계십니다. 주님은 똑같이 가장 높은 천사와 가장 하찮은 벌레보다 훨씬 높이 계십니다.
그러니 하나님의 자비는 무한하기에 또한 하나의 죄와 모든 죄를 용서하시기에 충분할 것입니다. 그러나 이것 하나로는 교리를 증명하지 못함을 인정해야 합니다. 하나님의 자비는 큰 죄와 다른 죄를 용서하기에 충분할 수 있지만 자비의 필요성 외에 다른 장애도 있을 수 있습니다. 하나님의 자비는 충분할 수 있지만 이런 경우 다른 속성이 자비의 섭리에 반할 수도 있습니다. 그래서 저는 지킵니다.
2. 그리스도의 속죄가 가장 큰 죄를 없애기에 충분함을 다음에서 알 수 있습니다. 요한 1서 1장 7절 「그리스도의 피가 우리의 모든 죄를 씻어줍니다」 사도행전 13장 39절 「믿는 사람은 누구나 예수 안에서 의롭게 됩니다. 모세의 율법으로는 의롭게 될 수 없던 모든 일에서 풀려납니다」 하나님께서 우리에게 하신 말씀이 진리라면 하나님께 참으로 자비를 구하는 자의 모든 죄를 사하여 주십니다. 그들이 죄를 갚는다면 하나님께서 기꺼이 그들을 용서하신 것은 전혀 놀랍지 않습니다.
그리스도께서 모든 죄를 완전히 갚고 모두를 위해 충분한 속죄를 하셨기 때문에, 이제 올바른 방식으로 하나님께 오는 자의 가장 큰 죄를 용서하는 것은 신의 영광의 속성과 모순되지 않습니다. 하나님께선 이제 거룩한 영광을 위해 어떤 손상 없이 가장 큰 죄인들을 용서하십니다. 그리스도의 속죄로 하나님께서 이제 죄인을 사랑할 수 있고 큰 죄인이라도 그 죄에 냉정하지 않으십니다.
그리스도를 통해 하나님은 당신의 존엄한 명예에 어떤 손상 없이 죄인을 용서하십니다. 신의 당당한 영광을 위해 정말로 속죄가 필요합니다. 그러나 그리스도의 고난이 상처를 완전히 치유합니다. 치욕이 너무나 크지만, 그리스도처럼 영광스러운 분이 죄인의 중재자가 되어 죄인을 위해 많은 고통을 받는다면 하늘과 땅의 주님께 가한 모욕은 완전히 갚게 됩니다. 그리스도의 고난은 정의를 완전히 충족합니다.
최고 통치자나 세상의 심판자이신 하나님의 정의는 죄의 처벌을 요구합니다. 최고의 심판자는 정의의 규칙에 따라 세상을 판결해야 합니다. 심판자는 자비가 없으나 통치자로 자비를 베푸시니, 그러므로 통치자로서 자비를 베푸는 것과 심판자로서 당신의 정의는 서로 일치해야 합니다. 이것은 그리스도의 고난으로 완성되며, 이로써 죄는 완전히 처벌하고 정의도 충족합니다.
로마서 3장 25, 26절 「하나님께서는 예수를 속죄 제물을 내주셨습니다. 예수의 피를 믿을 때 이것은 유효합니다. 하나님께서 이렇게 하심은 사람들이 이제까지 지은 죄를 너그럽게 보심으로 당신의 의로움을 나타내시려는 것입니다. 그분은 의롭고 예수를 믿음으로써 의롭다고 선고하십니다」
인간이 자비를 구하러 하나님께 참으로 온다면 율법은 가장 큰 죄를 용서하는 데 장애가 없습니다. 그리스도께서 율법을 이루셨고, 고난으로 율법의 저주를 견디십니다. 갈라디아서 3장 13절 「그리스도께서 우리를 위하여 저주받음으로 율법의 저주에서 속량하니 기록은 『나무에 달린 자는 모두 저주받은 자이다』 하였기 때문입니다」
3. 그리스도는 올바른 방식으로 하나님의 자비를 구하는 큰 죄인을 구하기를 거부하지 않으니, 그분의 일이기 때문입니다. 죄인의 구원자가 되는 것이 그분의 일입니다. 그것이 그분이 이 세상에 와서 하신 일입니다. 그러므로 그 일을 싫어하지 않을 것입니다. 마태복음 9장 13절에 있듯이 의인을 부르러 오신 것이 아니라 죄인을 회개시키려고 오셨습니다.
죄는 그분이 세상을 구하러 오신 바로 그 악입니다. 그러므로 어떤 죄인도 싫어하지 않을 것입니다. 죄가 클수록 그리스도의 도움이 더 필요합니다. 그리스도는 인간의 죄 때문에 이 세상에 오셨습니다. 그래서 인간을 구원하며 고통받은 것입니다. 그들이 죄가 더 클수록 구원의 필요도 더 커지는데, 마태복음 9장 12절에 있습니다.
「건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 자에게는 필요하다」 의사는 자신의 도움이 매우 필요해서 찾아온 사람을 치료하는 것을 거부하지 않을 것입니다. 자비로운 의사가 아프고 상처받은 사람 가운데 온다면, 그리고 만약 치료할 수 있다면 분명히 치료가 가장 필요한 자의 치료를 거부하지 않겠지요.
4. 여기서 그리스도의 속죄에 의한 은총의 큰 축복은 가장 큰 죄인을 용서하기에 충분합니다. 구원의 길에서 모든 수단은 이것이 목적이며, 하나님의 값없는 은총을 찬미하는 것입니다. 하나님께선 이 속성에 영광을 주기 위해 그것을 영원히 가슴에 간직했습니다. 그 결과 그리스도께서 죄인을 구하는 장치를 생각하셨습니다.
신의 은총의 위대함은 그리스도를 통해 가장 큰 죄인을 구원하심에 크게 드러납니다. 죄인의 죄가 클수록 그의 용서에 나타난 은혜는 더욱 영광스럽고 경이롭습니다. 로마서 5장 20절에 「죄가 많은 곳에는 은총도 풍성하게 내린다」 사도가 자신이 얼마나 큰 죄인인지 말할 때 자신의 용서에 있는 큰 은총을 알게 됩니다. 그의 큰 죄악은 다음과 같습니다.
디모데 전서 1장 13, 14절 「내가 전에는 비방자요 박해자, 폭행자였으나 그것은 내가 믿지 않을 때 모르고 한 일이었기에 자비를 베풀어 주셨습니다. 주님 은총이 넘치게 오니 예수 그리스도에게 얻은 믿음과 사랑을 누리게 하셨습니다」 구세주께서 큰 죄를 지은 사람을 구원하기에 충분함을 증명하셨기에 영광을 받습니다. 가장 큰 죄인도 구할 수 있으며, 가장 큰 고통을 통해 구원하십니다.
그리스도께 가장 큰 죄인이 왔을 때 그들을 구함이 그리스도의 영광입니다. 마치 가장 절박한 병이나 상처를 치료하는 것이 의사의 명예인 것과 같지요. 그러므로 그리스도께서는 가장 큰 죄인이 당신에게 오면 틀림없이 기꺼이 구원하실 것입니다. 자신을 영광되게 하고 자신의 피의 가치와 덕을 보호하기 위해 물러나지 않을 것입니다. 죄인을 구원하기 위해 자신을 내놓으셨으니 최고의 죄인을 구원할 수 있음을 보여주시는 데 꺼리지 않습니다.
5. 가장 큰 죄인과 다른 이가 자비를 구하러 하나님께 바르게 온다면 그들에게 용서를 주고 약속합니다. 복음의 초대는 항상 모두에게 하는 말입니다. 모든 목마른 자들이여, 내게로 오라. 모든 수고하고 무거운 짐을 진 자들이여, 누구든지 그를 맞이하라. 지혜의 목소리는 대개 사람에게 향합니다. 잠언 8장 4절 「사람들아, 내가 너희를 부른다. 사람의 아들들아, 내 말을 들어라」 도덕적이거나 종교적인 사람이 아니라 바로 사람입니다.
요한복음 6장 37절에서 그리스도는 약속하십니다. 「내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라」 마가복음 16장 15, 16절에는 그리스도가 부활 후 자신의 사도들에게 명령하셨습니다. 「너희는 온 세상을 나가서 만민에게 복음을 전파하라. 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이다」 이는 사도들이 골로새서 1장 23절에서 「이 복음은 하늘 아래 모든 사람에게 전파되었다」고 말한 것과 일치합니다.
