打坐的时候，应该放下一切。放下这个肉体，放下朋友，放下一切。什么都不想。只想我告诉你们的那些天神的伟大之处。至少会投生至这些境界的其中之一。师父会继续帮助你。如果想别的，就让上帝帮助你。
老和尚心里想：「我且来请教师尊…师尊看来很闲适，若我问他刚才那些景象，他可能会告诉我缘由。」老师便说：「听着，我会告诉你方才所见景象的缘由。死在海边的第一位女子，是舍卫国大商主的妻子。她很美丽，丈夫很爱她。大商主出海经商。由于他深爱妻子，所以偕妻同行。和其他五百名商人一起出海。」古时候，人们会出海到深海处寻找珠宝、宝石、珍珠等宝物，或漂浮海面的珍贵木头，如：柚木和檀香木等等。
「这女子总是装扮美丽，对自己的华容十分得意。她感到很骄傲，很…对自己的美貌不只骄傲，而是骄慢，且十分自恋。船行到海中央时，海里突然出现一只巨龟。巨龟不知为何刺破船身，船上的人全部罹难。所有夜叉和罗剎刮起一阵大风，将死尸吹到岸上，因为大海不留死尸。」所以，海上有时有台风，以及各种暴风雨，就是由于种种鬼魔，为了目的而兴风作浪。也许为了将死尸推上岸边等等，或为了净化海面。「于是，船上所有人各依临终的欲望和意念投生至不同境界。这位女子，她太贪恋自己的美貌，舍不得离开自己的肉体，于是投生为这条蠕虫。不断在尸身脸上爬看，以致无法解脱。
若有人问：『好，若是依自己的欲念执着投生至任何地方，或果位或成何众生，以满足临终遗愿，怎么会有人投生地狱，因为没有人会执着地狱，没有人会贪恋地狱？为何有人投生地狱？』」有道理，是吗？合逻辑。「别人会说：这些人在世时，如果偷佛和僧众等三宝的财物，偷父母的财物或杀人，这是十分深重的罪。这种人应堕入地狱，永远受熊熊烈火烧灼。但这种人临终前，会染上风寒之病。会感到十分寒冷，也许流感之类的病。随时都感到寒气逼人。得到这种病时，由于感到十分寒冷，就会时时想着热气。随时想置身在炽热地方，或想着热火。他一念至此，便堕入烈火地狱。」
哇！好厉害的机制！真不可思议！得流感或感冒等等，别想着热火喔。要想着冰。至少还能去寒冰地狱。抱歉，什么都不要想！只想佛就好了。想师父。想天堂。念天堂五位教主的圣号。就会转生天堂。
临终一念非常重要。在那当下的意念，会吸向对称的地方果位。所以在世的时候，才必须练习往生。要练习。打坐的时候，应该放下一切。放下这个肉体，放下朋友，放下一切。什么都不想。只想我告诉你们的那些天神的伟大之处。至少会投生至这些境界的其中之一。师父会继续帮助你。如果想别的，就让上帝帮助你。
这是聪明绝顶的机制。真不可思议！让人生病感到奇寒无比。只好想着炽热烈火，将自己吸往烈火地狱。所以不必那么害怕。我是指，就算你做错事，印心后，已知道是非曲直。而且师父已尽量帮忙调整业障。只要不再犯就好。临终时，就不会想那些。就不会被迫拉自己到必须想着痛苦的情况。
「如果偷取别人供养佛陀的灯…」人们会供灯礼佛。古时候没有电，天黑后一片暗黑，所以人们去拜见佛陀时，会带照明用品。他们会带蜡烛或油灯，让僧众和佛陀在晚上行走时用来照路。或是带有用的物品去。带衣服之类的物品，去供养佛陀和僧众，因为佛陀和僧众，并没有钱。他们没有赚钱。他们只是教化大众，靠众人供养维生以弘法。他们可以工作做事，只不过他们是出家人。他们只想省下所有时间教化其他人、打坐或常随佛学。所以，在家人来佛的地方，会带各种东西来。也许带托钵用的碗、一些衣服、油灯、药等必需用品。他们也可能带来檀香、乳香等等，因为这些可以防蚊虫，懂吗？所以你们看佛都有香。佛入涅盘后，人们就在佛像前点香。我怀疑蚊子能不能叮得动石头佛。你们看过蚊子叮石头佛吗？没有吧，我想没有。不过这是好传统。还可帮助卖香的人赚钱，所以还好。没有伤害。
「如果有人偷取佛陀和僧众需要用的灯、取暖或照明用的木材和任何火把，甚至干草或任何东西，或擅进并破坏僧众禅房、制造脏乱、惹事生非或破坏讲经大殿，种种人为破坏。甚至如此对待别人，不只对佛陀和僧众…在寒冬之际，如果藉任何理由让人脱下衣服受寒受冻，或仗恃自己的权力，在寒冷时向人泼洒冷水，诸如此类的行为，以致受害人冷死或热死，或偷取别人的衣服，这些恶行将使人堕地狱，而且是去寒冰地狱，冷得刺骨的地狱。此恶人起初会发高烧，彷佛火在体内燃烧，感到极度烧烫。所以他会想寒冷、冰等。他一念至此便断气往生。只是让他临终时那么想，那是发烧的唯一目的。临终时是那样。当然灵魂离开肉体时，就到寒冰地狱去。」佛陀讲许多名称，如：优钵罗、钵头摩、拘物头、分陀利等等，这些是寒冰地狱的名称，也许是梵文。抱歉，我记不得全部。
「在寒冰地狱里，罪人时时感到寒冷彻骨。他的肉体干缩。像梅干之类的东西。他的脑髓十分脆弱，易于爆裂等等，诸如此类…他的头骨破碎成千片。全身骨头破裂像箭栝。之后全身又恢复原状，然后再受同样的酷刑，周而复始，不断循环，然而他却不死。」他当时是阿修罗身体，当然不会死。却同样感受到所有痛苦。他无处可躲，也无法停止酷刑，直到洗净罪业为止。
「悭贪、抢夺他人财产，致使他人饥渴而死的人，此强盗恶人死后会成为饿鬼。首先，他会罹患胀气，肚腹会十分肿胀。而且食不下咽。他无法消化食物。看护者端来美食，并哄他进食：『这道好吃。这个味道很好。这是甜的。这容易消化等等。请勉强进食，病才会痊愈。』病人却生起瞋恨心，对看护者说：『呸！我厌恶这些食物。我怕这些食物。别再让我看到这些食物。』他一念至此便断气往生。由于他临终的念头，他死后当然就变成饿鬼。
有人非常骄慢愚痴，不信三宝，三宝是指开悟明师、明师的教理和僧众，或有人诽谤、鄙视佛。生活也未遵照人类标准，没有足够的道德，不孝顺父母，手足或亲人陷入困境时，也不帮助他们，而且时时耽溺感官享乐。他亲疏不分，凡事都违背伦常。他也不相信因果报应。他不相信。他生病时，躺在病榻，只能蜷着身躯。他无法伸展身体，因为他身体健康时，不喜欢听好的道理，不喜欢听道德方面的事。当时他的父母和家人知道这病人不久人世。于是告诉他：『我们将为你诵经。你尽量在心里求佛保佑。恭敬注视佛的法相。尽量诵念佛的名号。以减轻你的罪业，也会得到更多功德。你即将离开人世，你所拥有的一切东西，我们都会送给穷人。』虽然他们苦口婆心，尽量安慰他，让他有正确的观念，他却不喜欢。他很生气地说：『我发誓永远不要再听到这些。这对我而言是废话，毫无意义。我死后什么都没有，没功德、没罪，都没有。我死后一切就结束。』他一念至此便断气往生。由于他临终的错误观念，他投生在低等的恶牲道。因为动物没机会学习文化、道德；不尊敬父母、长辈。这种人会投生为那种恶牲。全都是临终一念所致。
若有人喜欢培养道德，种下人类品质的种子，持守五戒，这种人在世时，不会因病导致身心错乱，不会感到焦躁不安。临终时，内心十分平静，意念十分喜乐正常。不会像刚才提到的病人那般身心混淆错乱。他知道自己即将往生。于是家人问他，是否想听佛的教理，是否想看佛的法相，是否想听僧众讲道，『你想持纯素吗？你想供养三宝吗？』这位病人说：『十分愿意！好极了，好极了！我都喜欢，请安排。』家人又继续说：『你听经、读经并注视佛的法相，就会步入成佛之道。你助印任何经典教理，无论投生何处，都将聪颖且智慧深妙，生生世世如此。你将通晓诸多法理，指佛的教理。如果你供养僧众，指和尚和尼姑，无论投生何处，将会富有喜乐；一切俱足，永不匮乏。』这位临终病人听后，他十分欢喜并发愿：『我将来无论投生何处，请让我遇佛、法、僧。』此人往生后，再度转世为人。
任何人持守十…十戒，比五戒多一点，并以持戒的功德发愿，往生天堂当高等神明，或极精进正确持戒的人，又经常布施行善，持守所有好的戒律，至少持守我教的五戒，或八关斋戒，往生时将感到平静安详。他可以仰卧看佛的法相，他会突然听到天乐。他的身体、脸庞将十分光亮。他双手会往上举。然后投生到天堂。
