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〈针毛夜叉经〉「［…］佛陀说：『贪爱和忿怒从身体产生，厌恶、喜乐和恐惧从身体产生，折磨心灵的疑虑也从身体产生［…］。它们产生于欲念，产生于自我，就像榕树的气根；它们各自依附爱欲，就像林中遍布的蔓藤。那些人知道罪从何而来便把它铲除。［…］他们越过了难以越过的水流、越过以前未曾越过的水流，寄望不必再生。』」〈法行经〉「人们说，即使对于从有家到无家的出家人，法行和梵行也是最高的理想。但如果他恶言脏语、喜欢伤人，那他的生活就是邪恶的，他的污垢不断增长。喜欢争论、愚昧痴迷的比丘不懂佛陀开示和传授的法。因无知而伤害自己的修养，他不知道这是导向地狱之路的罪孽。堕入恶道，辗转娘胎，从黑暗到黑暗，这样的比丘死后必定走向痛苦。正如积聚多年的粪坑—这样罪恶满盈之人难以净化。比丘们啊，你们要知道这样的人执着家庭、有罪恶的欲望、罪恶的思想、罪恶的品行，你们要避开这样的人，让一切和睦协调；将他扫除，当垃圾扔掉。你们要像剔除秕糠一样剔除那些自以为是沙门的假沙门，清除有罪恶欲望、罪恶品行之人。心境纯洁并与纯净、有见识之人同住，藉由契合及智慧，你将终结痛苦。」〈船经〉「人应该崇敬能从其那里学到正法的人，正如众神崇敬因陀罗；这种受崇敬、受欢迎、学识渊博的人能晓喻无上法。智慧的人在听闻并思考了正法后就会奉行，这一符合无上法的法，成为博学精通的能人，并努力与这样一位博学的导师交往。若追随低能愚昧、不明法义而妒忌心重的老师，就会走向死亡，而不可能驱除疑惑，领悟正法。正如一个落水者，只能在汹涌奔腾的水中随波沉浮—怎么还能帮助别人渡过河去呢？同样，一个人不明瞭正法，又不请教学问渊博的人，他自己都一窍不通，没有驱除疑惑，怎能让别人了悟正法？［…］」
