所以你知道，在我们这里，在我们这没有寺庙的寺庙里，我们不需要鲜花和香烛，不需要锣鼓或任何东西。我们只在乎诚心和内边的虔诚。这就是为何我告诉你们，要集中注意力打坐。无需那么多外在的表现。甚至不必向我顶礼，或向任何佛顶礼。［…］诸佛并不期待这些。他们希望你专注于自己，这样你才能找到自己的佛性，成佛或是跟上帝合一。找到你自己光辉的本性，帮助自己，也帮助其他许多众生。
「阿朱那有个兄弟叫毗摩。他从不做任何礼拜。他从不去寺庙。」［…］「阿朱那认为自己是主（湿婆神）的伟大信徒，非常虔诚且忠诚。他认为他的兄弟毗摩不虔诚。因此，他看不起毗摩。主奎师那发现了阿朱那的态度，想好好教导他一番，让他清醒过来。他向阿朱那提议去主湿婆神的居所冈仁波齐峰旅行。」［…］「阿朱那没有怀疑什么。于是他欣然同意了主奎师那的提议。」［…］那么，「他们两人踏上了旅程…」去冈仁波齐峰。我告诉过你们了，那不是一个好玩的去处。那是非常、非常漫长的旅程，有时候要穿过山体坍方处，还下着雪，积雪很深的山，非常困难。很多人去了就回不来了。
嗯，实际上，喜马拉雅山的任何地方都很难去。不过冈仁波齐的旅程更长，仅此而已。需要的时间更久。不然无论走到喜马拉雅山的任何地方，都只是一条徒步小径，要一步一脚印地走。路有时候很窄，也很危险—潮湿、下雪、寒冷，而且你什么都没有。有时候，在那么高的海拔生火也很困难，因为大气不同。火很难生起来，生起来后也很难煮沸。所以，多数时候我都吃生食。找到什么就吃什么。没必要煮。太花时间了。有时候煮不熟—需要…噢，需要一天的时间。
好。「他们在路上的时候，遇到一个人拖着一辆车，车上装满了各式各样的花。阿朱那问那个人要把花送往哪里，不过那个人沉默不语，因为他非常专注于自己的工作。」注意力很集中。不像你们打坐时那样：「师父在吗？」「她来了吗？」「都六点了，她怎么还没来？」是啊。「主奎师那对阿朱那说：『我们跟着那个人，自己去发现真相吧。』阿朱那同意了，他们俩就跟着那个人走。他们看到他在一个巨大的花堆旁把车倒空，那花堆就像…」西湖道场的小山一样高。「他们还看到几百辆载满花的车，驶向同一个地方，在那里把花清空。」几百辆不同的车运来的花，都倒在同一个地方。那里有堆积如山的鲜花。
「阿朱那变得越发好奇。他再也控制不住自己的好奇心，就问那些人说：『请告诉我，这些载着花的车是从哪里来的。』没有一个人愿意回答。不过在阿朱那的再三追问下，有个人说：『尊贵的先生，请不要打扰我们。我们的工作太忙了。我们没有时间跟任何人交谈。我们只运来了七百五十车花，还有七百五十多车仍在寺庙里。这些花都是般度的一个儿子毗摩，昨天用来礼拜我们的主神的。』」懂了吗？（懂了。）意思说，这些堆积如山的花只是他们要运走的一半。还有一半仍在寺庙里的某处。这些花都来自于布比（毗摩）。谁是布比（毗摩）？阿朱那的兄弟。那位懒惰的兄弟！那位从不去寺庙，从不礼拜主神的兄弟—看似是如此—也从不做任何事。从不给主神献花或香。那位阿朱那总是看不起他，认为他一无是处，视他为无神论者，对上帝不虔诚的兄弟。
「现在，距离他今天的礼拜只剩四个多小时了，我们必须在这段时间内把所有花移走。」他每天都做礼拜，堆积如山的花也随之而来。所以他们每天都要从他那里，从他的礼拜中移走好多花。「阿朱那惊诧不已。他问道：『你说的是毗摩，还是阿朱那？你确定没搞错？你说的是阿朱那，对吗？阿朱那吧？不是毗摩吧？我的朋友，想一想！好好想想！你搞错了。名字是阿朱那！阿朱那！阿—朱—那！阿—朱—那，一定是。』于是那人回答说：『噗！别提阿朱那了。不，不，不是，不是！完全不是，不是那个人。是他的兄弟毗摩，以真挚的虔诚心做这么辉煌的礼拜，并非其兄弟阿朱那，他的礼拜只是做个样子。』就在这时，又有一个人拿着一篮花来了。」一篮。你们知道我昨天为你们放（纯素）糖果和糕点的那个小篮子吗？那个人拿着这么小的一篮花来了。
「主奎师那故意问那个人说…」故意的—并非他不知道。他假装不知道。主奎师那！你以为他不知道，所以才要问那个人吗？「『…我的朋友，这些花是谁奉献的？』」你们当然知道答案。「那个人说：『这些是昨天地球上一个爱炫耀的人奉献的，他叫阿朱那，他炫耀自己所做的礼拜，却没有真正的爱和虔诚。』」所以，才一篮花，却高谈阔论。「阿朱那羞愧地低下头对主说：『噢，奎师那。』」清海无上师。「『您为什么要带我来这里呢？啊？我们马上离开这个地方吧。您原本可以在家就指出我的缺点、自负和炫耀，省去所有这些麻烦和辛苦。我确实承认，我对自己的礼拜和虔诚自视甚高。我轻视了毗摩。就在刚才，我才意识到，毗摩真挚诚心的短暂打坐，比我一整天做的所有招摇的礼拜都更有价值。』主奎师那微笑着沉默不语。」现在你们知道是怎么回事了。下面有很多评论，不过我想你们已经知道了。你们自己评论吧。好吗？满意了吧？（满意。）很好吧？
所以你知道，在我们这里，在我们这没有寺庙的寺庙里，我们不需要鲜花和香烛，不需要锣鼓或任何东西。我们只在乎诚心和内边的虔诚。这就是为何我告诉你们，要集中注意力打坐。无需那么多外在的表现。甚至不必向我顶礼，或向任何佛顶礼。如果你在内边看到他，在内边看到佛陀，你可以向诸佛顶礼，如果你想的话。诸佛并不期待这些。他们希望你专注于自己，这样你才能找到自己的佛性，成佛或是跟上帝合一。找到你自己光辉的本性，帮助自己，也帮助其他许多众生。这也是佛陀对我们的期望，对吧？
有时候我们有花，你们可以看到。今天没穿高跟鞋。很难看到师父。好，我们有时也有花，你们可以看到。那是在隆重场合的装饰，只是为了取悦大殿里每一位在世佛的眼睛。不然的话，我们连大殿都没有，是吗？这些是我们后来修建的地方。你们可以看到所有的泥墙，破损的泥墙还在那里留作纪念。以前，小鸡族人常在这里跑来跑去。现在小佛们还在跑来跑去。不管怎样，两者都有佛性。所以，实际上，在每个宗教团体中，他们都强调精神上的礼拜和内在的虔诚，而不是外在的仪式。所以现在你们知道了：你们走在正确的道路上。是吗？（是。）
有问题吗？我在这边多久了？一个小时？（没有。）没有？时光如梭。没必要花太多时间。看看你们的婚姻，你们就知道会怎么样了。没必要待在一起太久，徒增彼此烦扰。是啊，钻石很小，所以才珍贵，是吗？（是。）人生短暂。所以才宝贵。假如我们在这个世界待很久，我们要做什么呢？那我每天都必须讲故事，讲好多年。那怎么办？那我们就永远做不完我们的工作，那我们就永远不能离开这个世界，那我们就永远无法成佛了。所以顺其自然，无论情况如何，好吗？（好。）品质更重要。不过一定要吃饱，好吗？（好的，好。）好了。我跟你们打坐一会儿。（好的，好。）你们准备好要打坐了吗？（是的。）
我叫她下来跟你们说要集合，因为我会下来。不过当我打电话时，她说：「早在我下来之前，他们就已经集合了。」我说：「什么？现在才五点多。」她说：「是，他们准备好了。」我说：「我欠他们什么吗？然后，每次他们都要在同一时间来，并且想要一些东西。」总之，我试着让自己保持好心情，带着微笑下来。我不停告诉自己：「保持微笑。不论发生什么，保持微笑就好。」我说：「把你的坏情绪压在车轮下，然后碾碎它。保持微笑。」然后就奏效了。真的奏效了。不然，当我听说，没有我的指示，大家就已经集合在大殿前等着收「债」的时候，我的感觉是：「天哪，这是怎么回事？难道我总要给他们讲故事吗？」
你们够暖和吗？（够。）好，如果你想为自己生火，那你可以去找木柴，然后找一处没有树的空地。在这边很难。那边有个小湖。湖中央没有树。你们可以摇摇摆摆地走到湖中央，一起坐在水面上生火。那应该很好玩。总之，我听说你们很多人都有神通：可以在水上行走、坐在水上、躺在水上。（是，打坐。）是吗？你们有！你们每天都这么做。你们行住坐卧在浊水上，你们却不知道。确保你们的浊水不会变成麻烦，好吗？活在这个世上就是一种神通。我们每天都在浊水上走。我们在浊水上走路、睡觉、吃饭、工作。这个世界就像一个浊水湖。每个人都需要挣扎着浮在水面上。不然我们就会沉下去。现在打坐会帮助你。不只让你的头露出水面，还能让整个身体都保持在水面之上，并且健康、快乐、不寒冷，也不会沾湿。所以打坐吧？（好。）
出家人也可以在那边打坐。我离开后，你们也离开。好吗？我不会再说了，懂吗？（好，懂。）不过实际上，我不需要讲英文，你们都懂我的意思。你们想要我证明吗？人们说：「禅不需要语言。」你们想要我证明吗？你们想让我证明，你们无需语言也能懂我吗？（是。）好，听好了！如果你懂了，就说：「是。」好吗？（是的，好。）（是。）（是。）（是。）（好棒。）（是。）看到了吗，所以学任何语言又有何用？好了。那么现在试着学内边的语言，好吗？打坐。关灯。我告诉你们的永远是真相。了解吗？我从不说谎。
