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拿戈玛第经集是一系列早期基督教与诺斯底派的手稿，或称抄本，其被发现于一九四五年，埃及的拿戈玛第镇附近。如今珍贵的拿戈玛第手稿收藏于埃及开罗的科普特博物馆。现在我们邀请您一起阅读「组织」节选，摘自《拿戈玛第经集》〈三部训言〉。「圣子先建立了祂（自己），当祂美化万物时，将自己作为基本原则、起源及万物的统治者，就像圣父一般，那是建立源于的主，是祂之后首先存在的。圣子创造了先前已存在的形象事物，在感恩与荣耀中带来这些形象事物。然后圣子美化这些，圣子在荣耀中为他们创造的所在之地，它被称为原本已存在的『天堂』、『喜悦』、『充满滋养的喜悦』及『欢喜』。」「圣子以他的秩序将形象及典范代表们与相似物都一一建立后，他保持永恒的形象纯洁不受所有反抗它的伤害，因为它是一个喜悦之地。然而，对那些有思想的人，他显露的思想是由自身所显化出来，希望藉此引导他们和物质合一，为了他们的制度与居所，使他们也能产生一种减少对邪恶冲动的吸引力，所以他们不会再因其环境的辉煌而雀跃及融入，反而会是让他们在病痛中遭受折磨，这样他们就可能产生爱，并不断地寻找那一位能够医治他们自卑的主。而对于那些相似物，他赐予美丽之语，为了使他们有形体。圣子也赐予他们审判之律法。圣子又把根植于对权力的欲望而产生的权柄赋予他们。圣子派他们作为他们的统治者，因此，无论是透过美丽话语的支持，还是透过律法的威胁，或透过贪求权力的力量，秩序能从那些把它贬为邪恶的人手中保留下来，而圣子对他们感到满意，因他们对组织是有用的。」
