住持说：「你能做的远超过你所想的。」然后他真的办到了。意思是身体可以承受的远超过我们所想的。我们只是预设想法：「噢！我需要这个那个，我需要睡觉。」但如果有有趣的电影，有时我们一点也不想睡，会一直看、一直看。
枣子，绿枣，绿色啦。枣子是吗？我买了少量的，装在袋子里。我去那间寺庙，供养给住持，他与凯普楼禅师分享。Ｒｏｓｈｉ是日文，意指「师父」，禅师。意指他已成为老师，已经可以教人修禅，所以称他为凯普楼禅师。他以前曾在台北讲经。有一次，他从美国远道而来。他也写过一本书，曾赴日本学禅。我很快会讲到重点，现在知道我的题外话了，这样可以增加趣味。不然，我两秒就讲完了，没有其他的可讲，没有亮点或期待。
当时我并非故意要探听。我刚好在那扇窗户外面，和别人在窗户外面，他们在里面，坐在桌旁用餐，住持给他这些绿色枣子。吃起来像苹果。很脆，大约只有这么大。不对，有些比较大，差不多这么大。大约像这个这么大，而且口感很脆。很好吃，当然还要看是吃到哪颗，但是多数都很好吃。我很喜欢。我很久没看到这种枣子，如果看到会留一颗给你们看，留一颗，让你们流口水。
住持把我的绿色枣子供养给凯普楼禅师并说：「噢，这很珍贵，这很珍贵。」他不知道那是我的供养，我没有直接拿给住持。当然只拿给他的徒弟，徒弟再拿给他。我只是顺便坐在那里，看到他拿枣子给凯普楼禅师并说：「噢，这很珍贵，这很珍贵。」我不晓得他为何那么说，也许他感觉到什么。他也是修行很好的人，当时是在第四界。我已经让他上去了。
他说：「这很珍贵，这很珍贵。」他供养给凯普楼禅师，并向他这么介绍。我不晓得他为何那么说，因为绿色枣子在台湾（福尔摩沙）不算珍贵。没什么了不起的嘛！是不是？而且正当季盛产，价格很便宜，因为我月薪台币五百元也买得起。台币五百元是多少？是多少美元？（十五。）十？（十五。）十五？十五美元。但我还要支付车钱，因为我很景仰那位住持。当时我是比丘尼，是戒律学校的新生。于是我去那里，碰巧也看到凯普楼禅师。他们吃了枣子，好像很喜欢的样子。噢，我的心情好极了。因为他们不知道那是我送的枣子。他们不知道，所以我心里很高兴。因为那位住持是高僧，许多人来拜见他，他一切俱足，一直都有人供养他各种各样的东西。因此，对他而言小小的绿枣子微不足道。但是他却说：「噢，这很珍贵。」他供养给凯普楼禅师时，不断这么说：「噢，这很珍贵，这很珍贵，很珍贵。」他说的是真心话。他的表情以及…他们吃着枣子，而且很喜欢。
沉默的送礼者暗中得知他们的秘密。噢，我喜爱…我从未遗忘那种感觉。满心欢喜！好欣喜！因为我当时没有多少钱，而且觉得这是区区薄礼。因此并未亲手送给住持，因为算不上什么厚礼。就像出去买了几串葡萄，葡萄甚至更值钱。我没什么可送，已经觉得很不好意思，所以就交给庙里的人。我说：「这是…对，您知道的。」我甚至没讲是送给谁的。我认为他们会将枣子和橘子与苹果放在一起，混在一起给大家。我量力而为，我不想空手来访，我只买得起这样。他们却坐在那里，怀着谢意和珍爱，吃得津津有味并说：「好珍贵，好珍贵！」不断反覆地说。承蒙这位高僧美言，他在台湾（福尔摩沙）很出名，他很出名。他已经往生，去天堂了。承蒙他如此美言，我很敬佩他。他去我住的寺庙讲经，虽然我听不太懂，却觉得他看起来很庄严，是真正的和尚。还有他的风范。噢，我真的很欣赏他。于是我去拜访他的寺庙，带着我的小录音机去录他的教理，回来再请人翻译给我听。
我敬爱真正的出家人，真正的和尚和尼师，甚至出去为大众讲道。还有他的风范。就像当你看着巴巴萨万辛的照片一样，你感觉到一些东西，感觉他与众不同。并非只是锡克教古鲁，他天命不凡。我第一次看到时，马上就有这样的感受。只是看照片而已。那时他已经往生了，我感觉很好。但那并非是故事的终点。若离题太远，要提醒我。
所以，这位凯普楼禅师曾在日本与真正的禅师研习禅宗，他也写一些好笑的东西，美国人。他问：「你们为何不吃牛肉或不吃肉？」美国人。我不知他那时是否吃素，也许他后来吃素。庙里的和尚，日本和尚，不是住持，是一般和尚，说：「我们不吃肉，是因为买不起。」所以他写了下来─他觉得好笑，就写在他的书里。我有这本书。不晓得我怎么会有，但我也不知道这本书现在在哪里，随风而逝了吧。我太常旅行了，很多东西都没留下来。所以他在日本和有名的禅师学习，我忘记他师父的名字。后来他毕业了。但有时，如果他在日本，他们当然就会在一起闭关打坐一周或两周。有一次，他们闭关两周。他第一次到那里时，他们正在进行两周闭关。两周后，他们要他继续坐久一点。他说：「噢！我坐不住了！初次打禅，已坐够久。」然后师父跟他说：「你比你自认的还强大，再坐久一点吧。」他照做了！
我想说的是，我们的身体很奇妙，可以逼它到极限。当然，我们不想总是逼迫自己，我们想偶尔享受打瞌睡。天哪，生活已经够苦了。不过不要打瞌睡太久，别找藉口说：「师父说的。」你们已经打瞌睡很多了。即使在打坐期间，你们也打瞌睡很多。幸好你们不在日本寺庙。
在日本，住持或侍者会拿着一根长长的，非常长的扁平棍子巡视，可以轻易碰到你，好像无所不在，无所不能，因为棍子很长。而且，多数寺庙都不大。所以，即使他们坐着，看到你打瞌睡，就会拿棍子拍你，很粗鲁地把你叫醒。不过，不会很痛。我被拍过一次而已。其实不痛，只是会很不好意思。他们想强调的是：「嘿，你作弊，不是一个好的修行人。打坐睡觉！不好！」像是那样。不过不会痛，他们不是为了伤害你。但他们得控制好力道；否则，你可能会受伤。所以只在肩膀上，拍一边或两边肩膀，如此而已。只要被拍一次，你大概就不敢再睡了，因为会发出声响，所有人都会看你，知道你在打瞌睡。对于禅宗和尚，有一种自尊心，从头到尾要坐得笔直，口中念念有词，像是「哞…」或是「嗡…」或「谁…是我？」或「我是谁…？」我知道我是谁，不过也许你不知道，所以你持续问自己。参公案。
而且他们很精进，晚上也在外面打坐。他也照做了。所以他把这个写进书里。起初他不认为他做得到，因为：「我怎能办到？已经坐两周了，我怎么能再坐一周？为了什么？要怎么做到？我如何能做到？我们很开心打禅结束，可以出去做自己想做的事。现在，住持又要我们再继续打坐。」住持说：「你能做的远超过你所想的。」然后他真的办到了。意思是身体可以承受的远超过我们所想的。我们只是预设想法：「噢！我需要这个那个，我需要睡觉。」但如果有有趣的电影，有时我们一点也不想睡，会一直看、一直看。但如果是要清理厨房，或是打扫厕所：「噢，我好累，好想睡。」我之前想睡觉也是由于不是做自己想做的事。准备自己的服装或打扫清洁等等，我不是真的乐在其中。不是真的享受其中，只是为了把事情做完。不是不愿意做，只是愿意和享受是两件不同的事。有时候你做的事情，并不是自己想做的事，但心甘情愿去做，因为有好的理由。
另一个关于他的故事，就是当他第一次来…日本的冬天很冷，相信我，雪积得很高。可以从我的一部影片中，看到我走路像这样，戴着大帽子，（是。）帽子在飞，帽檐在飞。在日本的时候，在以前我住的小木屋旁。他第一次来的时候，也许是冬天，就像那样寒冷。所以他们给他暖暖包─你们这里有时也有，并且告诉他放在肚子上，「丹田」，丹田，然后会温暖整个身体。所以他照做了。后来他们发现，他整个部位都烫伤了，严重的皮肤烫伤。他们治疗他，但笑他：「你这个笨蛋！怎么直接放在皮肤上？我们都放在衣服上面，然后绑起来。」但是他没说什么，继续带伤打坐。他告诉我们这些生动的故事。这就是他的故事，凯普楼禅师的故事。后来他在美国教学生，这位住持邀请他过来。因为这位住持在纽约还有另一间寺庙。他在台湾（福尔摩沙）与纽约之间往返，他有绿卡。
那是我一开始打扫厕所的地方，然后被一群美国黑人发现，他们是我在美国的第一批徒弟。随后，那个住持的一些徒弟也想跟随我，我也教他们。既然已经开始教了，教他们又有何不可？之后，我离开了，因为他们看到许多人一直来看我，很引人注目。我也很长一段时间没吃东西，他们开始感到好奇，问我东、问我西，我就开始教他们。然后住持也听到风声。
对吗？得知消息，听到风声。我不知道自己从哪学到这个词，我以前根本没用过这词。我甚至不知道自己在哪看到过这类词，这些人不会那样说的，通常不会。我以前没听过那个词，却脱口而出，一定跟你们学的，多谢。你们的加持，对啊！有时跟聪明人坐在一起，他会影响你，反之亦然。或你影响他们，然后你就变笨了。真的会如此。不行。若我和一些不太说英语，而且智商不高的人在一起太久，我也会变得有点迟钝，有时好久才想出一个字，但又讲不出好句子。那我就知道，该「道别」一会儿了。不然，我无法清晰思考，保持头脑清明。
所以，当然，后来师父知道了这件事。那时在庙里有一位师姊负责照顾师父，她和她的母亲也许负责洗衣之类的事。噢，她很嫉妒我，因为住持很喜欢我。有一次…我那时不太懂中文，但我知道他们为我吵架。那是我第一次听到住持大声说话，并且神情严肃。通常他在教人时不太笑，但他从未那样大声过。后来，我还是离开了。
