巴哈伊教
「對於禁止吃動物的肉，應該清楚知道，上帝在造物之初，決定每種眾生的食物，不遵照上帝的決定是不被允許的。」
佛教
「…眾生吃肉就是吃自己的親屬。」—《楞伽經》
「或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬飲酒食肉…。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血…翻為殺害…犯殃自受。子母俱損。」—《地藏菩薩本願經》
「勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎…爾所殺害乃至祭拜，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。…晚生善處。」「纖毫」是指極為微小（幾乎沒有一絲半縷）。「業障」就是報應。—《地藏菩薩本願經》
「如果有比丘不穿絲織品，不穿本土製的皮鞋裘衣，也不吃牛奶和乳酪，這樣的比丘才能真正在世解脫…修道者必定要把持身心，尊重一切眾生的生命。不吃，也不想吃動物肉，不穿動物製的衣服鞋子，我說這樣才真正解脫。」「比丘」意思是出家人。—《楞嚴經》
「假如我的弟子仍然吃肉，就該知道他是屠夫的後裔。他不是我的弟子，我不是他的老師。因此，大慧，如果有人想當我的親屬，就不該吃肉。」「旃陀羅」是指劊子手或是兇手。—《楞伽經》
高台教
「…最重要的事就是停止殺生…因為動物也像人類一樣有靈魂、有知覺…如果我們殺生並吃掉他們，就欠下了血債。」—聖人的教理
基督教
「肉為了肚腹，肚腹裝了肉：但神要叫這兩樣都毀掉。」—《聖經》
「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」—《聖經》
儒學
「人皆有惻隱之心。君子見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」—《孟子》
和同教（南國佛教）
「要擁有和平，人類要先跟動物和平相處；停止殺害動物為食，和平就會降臨人間。」—南國佛寺，阮成南祖師
艾賽尼派
「我來終止血的祭典與宴會，如果你們不停止獻祭與喝肉飲血，上帝將不會停止震怒。」—《十二門徒福音》
印度教
「既然你們無法使動物死而復生，就要為殺死牠們負責。殺生者會下地獄；無法脫罪。」—《原初逍遙時光》
「為了長養身體食用動物肉者，將輪迴生為動物，過悲慘的生活。」—《摩訶婆羅多》
「最好的國王啊！若傷害他人而取得的事物用於任何的善舉，時機成熟時，就帶來相反結果。」—《聖典博伽瓦譚》
伊斯蘭教
「唯有悲憫其他眾生者，才能獲得真主的悲憫。」—《哈迪斯聖訓》
「不要讓肚腹成為動物的墳墓！」—《哈迪斯聖訓》
耆那教
「真正的修行人不會接受別人特別為他殺生取來的食物飲品。」—《經造支》
猶太教
「凡以色列家中的人或你們周圍的陌生人，若吃什麼血；我將對那吃血的人掉頭而去，不再視他為我的子民。」—《聖經》血：意指「肉」，肉含有血。
錫克教
「凡是吸食大麻、吃肉、喝酒的人—不論是否朝聖、守齋、行儀，都會下地獄。」—《格蘭斯沙希伯》
道教
「勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。」—《文昌帝君陰騭文》
藏傳佛教
「殺動物以其肉供養神明，就等於殺孩子以其肉供事其母；這是嚴重的罪。」—「弟子最高法則」
瑣羅亞斯德教
「那些植物，是我（上帝），為大地降下雨水，產生食物餵養忠實者，餵養仁慈的乳牛。」—《阿維斯塔》
等等…
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要知道吃動物的肉，就等於是削弱我們神聖的本質，我們神聖的本質和內在的愛。我們都來自上帝，我們原本很神聖，是上帝真正的子女。但是如果我們吃動物，人類和動物的血型和基因碼會相混，使我們失去萬物之靈的地位。
當我們是純淨的人類，是上帝的子女時，我們可直接與光與宇宙指揮中心的大明師力量溝通。普天下的眾生會完全聽從我們，因為我們很純淨，我們是上帝的子女。但是當我們一直吃進不同的成分時，即使是身體方面，也會影響我們的靈性。因為我們變成混合體，變成不純淨的混合體，我們變成混種了，不堪黑暗勢力的攻擊，因為我們不再純淨了。因此這種混合生物就有可能會被消滅，因為這種混合生物發出非常混淆的能量、混淆的訊息到宇宙中心去。無法被認定為純人類。所以我們可能會從物質界中被淘汰、回收、篩選，經過淨化後才能再使用。但是這過程會非常痛苦，而且時間會很久，可能長達數十萬地球年。
每個人都知道純素飲食對健康有益並能拯救地球。因為他們會喚醒自己偉大的、慈悲、仁愛的本性。他們意識等級會自動提昇，他們會了解得比過去還多，他們會比現在更接近天堂。
