摘要
下載 Docx
閱讀更多
「在伊斯蘭教中，我們有涉及動物祭祀的，就是『忠孝節』。在忠孝節那天動物祭祀的主要目的是紀念先知易卜拉欣（祝他平安），在上帝考驗他的忠誠時他為上帝所做的事。我們可以透過其他方式來慶祝忠孝節，進行祭祀不必犧牲動物。可以奉獻自己的時間和金錢。不必犧牲動物。重要的是個人的奉獻。」
「即使在《舊約全書》《希伯來聖經》中，動物犧牲也是有爭議的。因此，先知們說我們不應該再這樣做了。殺死一頭牛與殺死一個人一樣糟糕，先知們如是說，上帝不想要所有這些動物祭祀。因此即使從這些經文中大家也已經了解這一點。然後，在現代背景下我們可以看到，在一世紀後，猶太教徒和基督徒都不再獻祭。因此在現代宗教背景下，在基督教和猶太教中，這不是個問題。因此，問題是，我們是否還需要以這種方式食用動物。我認為在我們現在所處背景下，答案顯然是：不需要。」
「因此，我所做的拓展就是參加『真理立方體』活動。他們有清真屠宰場及其他屠宰場的影片。因此，我向穆斯林展示，這不僅涉及非清真肉類，也包括大家所食用的肉類。殘忍存在於所有肉類生產過程中，不僅是非清真肉類。我做的另一件事是，現在每當我參加遊行時，我總是在我的標語牌上顯示與宗教相關的內容。我之前讀過的一句話是：『仁慈地對待動物，就跟待人仁慈一樣是值得讚賞的善行。』」
「就其與社區信仰的關係而言，我們有目共睹，現在的印度總理已制止屠宰牛，或已將之非法化。所以這是一個重要事件。我的意思是，他挑戰了現狀。他挑戰了許多正在那裡發生的事情。他的立場非常強硬。他真的帶來很多希望，他作為一位政治家，對我來說可能就像是一個奇蹟。但他確實做了很多好事。」
