眾生都得度，感謝您。眾生即將被您救度，或被您所教的此經所度。萬分感激您。天啊！看看有多少佛菩薩為我們犧牲奉獻。我們只打坐一點點，持守五戒，並不難，非做不可。
所以，這四十九天的時間，我們可替亡靈決定命運。我們必須禱告。布施供養。取出他的遺產。可以的話，變賣他所有的遺產，然後捐給窮人、教會、寺廟、慈善團體。如果他有小孩親人，當然就要留一些給他們。拿可以拿的部分就好，那他就會解脫。
「『在這四十九天內，那些命終卻尚未投胎的亡靈，時時都希望自己的眷屬能賺得強大的功德來超渡自己。』」所以有時，他們會在你的夢中回來，或短暫地出現在你眼前。但有時他們無法說太多。無法言語，但一臉悲傷，你就知道他們需要你立即協助！因為你不知道那時他們還剩多少時間就要被宣判命運了。一旦判官決定了他們的命運，你也無可奈何。沒時間了！但在那之前的四十九天，有很多時間，我們可為亡靈做許多事。可誦唸許多經文。
「『過了這段時間，亡者會隨本身的業障去承受果報。如果是罪人，可能經過千百年都沒有解脫之日。如果罪人應受五無間的大罪業，就會墮入大地獄，受百千萬劫的無盡痛苦。』」那是百千萬兆億年。想像如果那是你。想像你在那裡求救無門，日夜受折磨，分秒不停，意識清楚，感受到痛苦，而非沒有感覺。叫天不應，叫地不靈。痛苦不堪，甚至無法開口。甚至不記得要祈求。所以務必要事先祈求。如果沒有親屬幫助，那就完了。只好下地獄。受那種無盡期的痛苦，天啊！令人不寒而慄！想像如果那是你。何等難以忍受，何等淒慘，何等駭人！天啊，希望任何人都不必經歷這種痛苦。
這個世界的一切都是幻象，但世界的法律卻非幻象。因果法律不是幻象。如果沒有透過明師力量，或透過信仰諸佛、行善，在生活中時時保持警覺，藉此解脫因果法律，就會感覺得到。身、口、意必須時時善良清淨，目的要單純。如果不單純，寧可不說。我是師父，凡事、許多事都必須講。但是你們如果事不關己，就保持沉默。不說他人的壞話，免得別人又輾轉相傳。講別人壞話，自己也要分擔那個業障。不只自己造口業而已。所以要很謹慎，好嗎？記得那三隻猴子。（記得。）連猴子也可以教人。非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言。
「『此外，長者，這類罪業眾生往生後，家屬應準備純素供品，』」看到了嗎？「『在業道幫助亡者。在準備純素飯菜過程和飯菜被食用之前，洗米水和菜葉不應被丟在地上。』」哇！連洗米水在飯菜被食用前，不應將洗米水和洗過蔬果的髒水倒在地上。
「『純素食物上供諸佛和僧眾之前，誰都不可以先吃。』」這些你們也都要留意。不只是供養而已，「好，我先吃。」連嚐味道都不可以。你們必須知道鹹淡。如果有點鹹、有點淡，諸佛不會介意，不供養給在世僧眾就好。即使味道太淡，也可以多供養醬油和鹽給僧眾，給來唸經的出家人，或你供養飯菜的出家人。但是不要先嚐味道。
哇！地藏王菩薩真的很慈悲。他知道痛苦的一切相關細節，以及如何避開痛苦。他真的大慈大悲。我們此刻應該感謝這位菩薩，克施地嘎訶帕，意思是地藏王菩薩。偉大的眾生，您是偉大的眾生，無與倫比的偉大。萬分感激您。我忍不住要哭了。他的犧牲和善良讓我覺得好感動。如此完美、仁慈！感謝您，我們都感謝您。這個世界感謝您。眾生都得度，感謝您。眾生即將被您救度，或被您所教的此經所度。萬分感激您。
天啊！看看有多少佛菩薩為我們犧牲奉獻。我們只打坐一點點，持守五戒，並不難，非做不可。你們也對他們有責任。你們有責任為農夫、為父母、為兄弟姊妹、為這個星球當好人。我只要你們打坐持五戒。沒多要求你們別的。你們如果不想的話，不必來看我。你們留在家，相信我。相信我的教理就夠好了。打坐、行善。
當某個好人說—這次，我只說歐洲同修—卻有某個好人說：「大家都快點來。」雖然是他們的錯，卻利益了你們，你們有些人才能偶爾來看我。如果你沒辦法來…也可以怪我，不過那是你自己的業障。不能叫我負責你生活的一切。好嗎？我已經盡力了。我比你們忙一千倍。每天忙各種事情。裡面和外面都有。所以，你們儘量就好。能來看我就來。如果經濟情況不允許，同修資助你來也可以。如果他們沒資助你，你就留在家裡。我時時與你同在。你不需要來看我。我沒強迫你們任何人來看我。你們供養我時間和你們買機票的一些錢，但那利益你們。我並沒要求供養。我也多倍供養回報你們。在物質、情感、心理、修行各方面，我也供養你們。我並未坐在這裡收受各種東西。我收到你們的愛，這點我很感謝，但是我也供養。即使你們供養我什麼，我也供養許多。我供養東西給別人。如果我供養東西給窮人，也許對你們似乎沒利益，卻利益你們所住的世界。為你們和你們的子孫創造好能量。讓地球更美好。懂嗎？（懂。）即使我沒直接供養你們，但確實也有供養。凡事美善也能利益你們。所以，不要有否定的想法。
儘量記住佛陀說的：行善布施、供養諸佛、供養開悟聖人、出家人。我供養出家人並非因為我認為他們是開悟的出家人，他們會利益我。完全不是。我供養他們是因為我愛他們。因為我認為，好…我也不知道他們在田裡工作。我以為他們只坐在那裡，靠一些徒弟來供養所需。但沒多少韓國人有時間千里迢迢去永同，所以我想這些出家人不常有這種純素美食。因此，任何純素美食我都供養給他們，因為他們可能很久沒吃，或從來沒吃過。像他們給我許多這些釋迦，類似刺果番荔枝。看起來像佛陀這裡的髻，所以稱為釋迦，意思是「佛果」。他們給我一些，我問我的女出家人：「韓國有這種水果嗎？」她說：「沒，無法種。」她說：「試過，卻長不出來。」我說：「好，快把這滿滿一碗水果拿去供養那些尼師。我不夠給每人一個，但是他們可以分著吃。轉告我的話。」因為他們沒有。
我覺得出家已一無所有：沒有家庭、沒有先生、沒有小孩、沒有太太，只靠一些純素食物維生，而食物還不充足。所以我才供養他們。懂嗎？（懂。）完全不是為了功德！我完全不在乎自己。我深知這裡的一切都是幻象。沒有什麼屬於我。必須秉持這種精神，以愛心供養。幫忙是因覺得對方需要。絕對不要想到功德。佛陀苦口婆心解釋，你們卻不那麼想。必須本著愛心供養。我告訴你們，這樣才會功德倍增，無論你們是否在乎。如果供養不是出於愛心，那麼就…會有一些功德但不完整。
我對他們的供養並不多。他們的伙食當然和大眾一樣。但是有些好東西，我想他們可能沒吃過，他們從來沒吃過，因為他們國內沒有，或因為他們是出家人。所以我才叮囑你們，必須尊敬他們。他們大可像你們在外面工作、賺很多錢。有先生、太太、小孩，有房子、車子。他們卻遁入空門，因為他們信奉佛陀。他們相信出家為僧是解脫之道。因為他們認為人生的本質就是無常。我尊敬那個理想。我尊敬他們堅持那個信念。我們因此才尊敬他們。那要十分克己才做得到。所以，別說：「一樣。一樣是師父印心的。都一樣。」才不一樣！你們享受一切。他們沒有。現在懂嗎？（懂。）要給他們空間和尊重，要讓路給他們走。凡事要保持敬意。別認為身分一樣，稱呼他們師兄、師姊，一樣的師父，都是同修。不一樣，他們是另外的。
他們除了持五戒，還比你們持更多戒律。許多戒律我不能講，因為你們不是出家人。你們不可以知道。因為有些戒律很微細，不能公開講。有些真的很詳盡，說明持戒的方法。真的很細微的戒律，不適合公開講。他們也有很多事不能做。不能睡高廣舒服的床。不是都不能，生病除外。他們打坐更多。他們嚴守戒律。確實了解為何要出家，為何要修行。你們有些人不了解，因為太忙著外在的事，被家庭、工作或謀生分散注意力，而且還執著那種生活。你們有些人不會。我不是說你們全都執著。你們雖然是在家人，並不表示你們沒有放下。我沒那麼說，我是說你們許多人還放不下喜歡吃的東西，放不下想穿的衣服。放下來自內邊。如果太貪戀世界，就很難放下，很難有時間思考，集中在修行方面。我的意思是那樣。我不是指修行方面，不是指在家人不能成佛，或比較不開悟，不一定。
我尊敬出家人，是因為他們秉持的理想，他們放下一切，他們努力克己忘我。他們認真當好人，當好的出家人。他們努力，那很難，不過他們努力。在這個物欲橫流、進步又競爭的時代，他們還是努力堅持理想。很難能可貴。所以，我尊敬這點。此外，我也同情他們所過的生活，因為我從自身經驗得知。必須自律，需要堅強意志，在修行方面保持專注，不因其他安逸忘記初心。很艱難，但是做得到。真的想修行有成就可以。自然會去做。不會抱怨、不覺得苦。知道什麼對修行有幫助，就會去做。自然就會去做。不在乎睡帳篷或睡地上，或睡在小屋而不是房子。什麼都不在乎。知道這樣對自己有幫助，就會去做。
供養出家人或修道院時，或供養教堂、寺廟時，必須以愛心供養。如果無法以愛心供養，就將心比心想像看看，必須將心比心：「萬一我是對方會如何。身邊沒有家人，沒有絲毫舒適享樂，必須席地而臥，一天祈禱許多次，身無長物。捨棄生活中許多事物。假設我很喜歡這樣東西，但我是出家人，不能有。我很喜歡那樣東西，但我現在是出家人，不會有。」想像看看。就會感到疼愛對方，他們為了高雅理想，為更高的目標犧牲生活。這時就會有愛心。因我覺得自己就是他們。重點就在這裡。
我覺得自己是那隻昆蟲，所以無法殺害他。我覺得自己是那隻鴿子，所以必須給她純素食物。我必須切碎食物。她不喜歡吃麵包，她喜歡我的狗的食物。這是個聰明的女孩子，一隻聰明的小鴿子。我把純素麵包放在屋頂給她，她才不必因感到害怕不敢飛下來低處，她卻飛下來了，為五顏六色的純素狗食。她想吃，但顆粒太大，無法吃。我看到以後，就將狗食壓成小碎塊，撒在路上給她吃，因為她喜歡在路上吃。不喜歡放在碗裡或屋頂。能怎麼辦？於是，我放一些水在那裡，並壓碎狗食，因為狗食很硬，對狗的牙齒有益。我必須在路上用石頭壓碎狗食，因為她要在路上吃。我希望她吃碗裡乾淨的。她卻不肯！她喜歡吃地上髒的。我能怎麼辦？她喜歡那樣就隨她吧。我放在屋頂，她沒吃。她飛下來看，我昨天放食物的地方，她沒看到食物就飛走了。於是我從屋頂拿下來，放在塵土中給她吃。如她所願。你們也如你們所願。即使我知道什麼更好的，如果你們只要自己要的，那就如你們所願。
做事要出於愛心。凡事必須以愛心去做。如果不以愛心布施，就很空洞，沒有意義。即使布施乞丐，也必須了解他們的處境。也許無從得知，但至少要以同情心布施，以謙卑心，想保護對方，布施要伴隨好能量。不是：「拿去，拿就走，」不是那種態度。
愛心是一切行動的精髓。沒愛心就只是虛有其表。沒有愛心就空洞不實。真的如是。再多的行善布施，都只是向他人誇耀而已，對自己毫無益處。對方可能吃飽不挨餓了，卻感到不那麼舒服。因為你給的能量沒有提昇作用。花許多錢卻毫無所獲。不覺得滿意，不覺得高興。因為以愛心布施時，如果對方高興的話，自己會感同身受而高興。甚至比對方更高興。這種感覺無法測量，但是我知道。
供養諸佛和僧眾之前—佛的法相或佛像，在世或不在世的僧眾—都不可以先吃供品。不可以先嚐。「『如果馬虎以對，或違背準備供品的規矩，亡者就得不到功德。』」哇！哇！如果不留意，又不遵照上述規矩，無論為亡者做再多，亡者都得不到功德。所以必須畢恭畢敬。
即使是洗過菜的水，也不該倒在地上。供過佛和僧眾之後，也許，才可以吃。在那之前—萬萬不可。上供諸佛或僧眾之前，絕不可先嚐，不可先吃。務必保持食物乾淨，上供最好戴口罩和手套。才不會污染供佛的食物，供佛的功德才會透過清淨與愛心傳送給亡者。唯有清淨與愛心才能將有形物質化為無量的無形功德。被污染的東西就沒辦法。就像水管一樣，如果管內被小石頭堵住，水就流不出來。或是管路骯髒的話，流出來的就是泥黃髒水。是不是很簡單懂？
這點你們要留意。在佛像前上供純素食物，或供養出家人，不可倒掉洗過菜的水。要先留著。也許供過、吃過後再倒。僧眾吃過所有齋飯後…如果供過，才可倒掉水。供佛前，即使是過去佛，都不可先嚐純素供品。不可先嚐純素供品。要滿懷敬愛先供出家人。不然，亡者收不到功德。天啊！被堵住了，懂嗎？因為被堵住了。
「『如果上供佛和僧眾時，致力保持供品清淨，』」無論是上供在世佛，或已入涅槃的佛，「『亡者會收到七分之一的功德。因此，長者，這個地球的眾生在父母和家屬往生後，如果能為他們誠心設齋，供養諸佛和僧眾，可利益生者和亡者。』菩薩說完之後，千萬億無盡數在仞利天的地球鬼神，」我講過了，「都發無量菩提之心，」指成佛的決心。那些鬼！所有的鬼神和夜叉！而且是千萬億無盡數。「那由他」指數目很多，數不盡。
「這位大辯長者，頂禮後退回座位。」他是為眾生而發問，他自己不需要知道。他已經是神了。他已經是聖人，不必做這些供養，或不需要知道相關規矩。他不需要知道。他為別人發問而已。他自己已經知道了。他即使不知道，也不需要知道。他已解脫，現在懂嗎？因此，我們也感謝這位大辯長者和阿難，與恭問諸佛或菩薩的人，讓這些聖人為眾生解惑。謹感謝他們諸位，感謝。（感謝諸位。）
好經典，好了。媽媽去吃午餐了。我是指早餐。
