在《金剛經》裡佛解說六度波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定，然後智慧。佈施是什麼意思？我們可以佈施錢財、勞力、精神和佈施「法」。佛說，佈施法是最好的佈施。《藥師經》裡說： 藥師佛修菩薩行時，誰祈求什麼，他就給什麼，包括物質的東西。等他們吃飽，感到滿足和健康，他才教他們上乘的法門，讓他們解脫生死輪迴。
寺廟不是用來乞求恩惠的地方。到寺廟應為了發展智慧。不是一直祈求觀音菩薩、諸佛菩薩賜給我們恩惠。要成為觀世音菩薩才對。我們應該努力成就觀世音菩薩的果位，度眾生脫離苦海。不然，只有一位觀世音菩薩，卻有無數眾生祈求她，不是很可憐嗎？我們身為她的信徒，怎麼沒有慈悲心呢？她一個而已，好可憐！她要負擔悠樂、中國、泰國、印度、斯里蘭卡、所有國家的人。所有信佛的國家都向觀世音菩薩祈求，卻沒有人想成為觀世音菩薩，或達到她的果位，分擔她所承受的業障和她的工作。
如果有心去寺廟參拜，就應該學習。如果有心去教堂，就應該向神父請益。那才是去寺廟和教堂的意義。寺廟或教堂設立的目的是讓人學道和清淨修行。因為在紛亂的塵世，人們很難安心打坐。寺廟應該用來禪修。現在的寺廟經常有俊男美女，穿著好看的衣服來。只是燒幾柱香，供養幾顆水果而已。這樣就說：「我去寺廟參拜！」然後回家。去寺廟之前和之後並沒有學到更多。有什麼用？他們不知道壇上的佛有沒有答應他們的祈求。只是喃喃祈求。不管佛有沒有回答。就回家去了。你們祈求什麼，要等到回應不是嗎？佛還沒有回應，你們怎麼就回家了？這樣好浪費你們的水果。
我建議你們，你們到寺廟拜佛時，應該等佛開口回應，然後才回家。你們用供品拜佛，都是拜一拜而已。心裡明明知道佛不會享用供品。不然你們會昏倒。如果佛開口吃蘋果，你們會昏倒或邊跑邊喊：「鬼、鬼、鬼！鬼附身在木頭佛上！」你們明知不靈，還是獻上供品。不過沒關係。木頭佛不會說話，你們要去找法師和和尚，去請教他們。給他們履行本分的機會，激發他們發展所知。這才是去寺廟的意義。不然，寺廟只能算是國家的一種裝飾，稱不上「庇護民族的靈魂」，也不足以自誇是「先民的生活方式」。我們今天的生活方式已經和祖先的不同。我們的祖宗本來是佛教禪師。而佛教的始祖是佛。我們現在的生活方式不再是「祖先萬年的生活方式」。人們還是一直這麼說。「庇護民族靈魂的廟簷；祖先萬年的生活方式。」
喊口號就能保護民族的靈魂嗎？難道從悠樂搬寺廟過來就能保護靈魂嗎？恐怕沒辦法。如果有戰爭就完了。寺廟可能變成辦公室給政府官員工作用。比本來更糟糕。因為我們沒有正確學佛，才不能維護祖宗傳統。佛教的先祖是那些大禪師。你們回家看上座釋清慈的《悠樂禪師》。就能理解以前的悠樂人如何修行，大禪師、大開悟者如何修行。看佛教的歷史和故事，就知道釋迦牟尼佛的修行歷程。那才是萬年的生活方式。
現在的人吃葷又喝酒，不了解佛教。去寺廟也不想請問法師，離開寺廟也不問道。連佛教還在不在，我們也不知道。怎麼可以標榜過著「祖宗萬年來的生活方式」？我們並沒有追隨祖宗的生活方式。
我很抱歉冒犯你們。我也想每天讚嘆你們，說你們很好、很聰明、很棒，是好的佛教徒，讓你們喜歡我。但是這樣就像在市場賣東西的人，為自己得利而取悅客人，不是為別人的利益，或是利益自己很多，利益別人只有一點點，為了多推銷東西。所以很多人不喜歡我，我不怪他們，忠言本來就逆耳。如果我們很好學，有大丈夫氣概，就不會排斥直言，不會降低智慧，阻礙自己的進化。我們要知道講直話的人才是好朋友，他們為我們好，不怕違背我們的心意。講直話是為我們好。外面的人都會講甜話。只要你們有錢，誰都會對你們講甜話。
