當你打坐的時候…當你打坐的時候…你會不會翻譯？你懂英文嗎？這裡有沒有人懂英文，可以翻譯啊？我講德文講得懶了。好，把麥克風給她。（為什麼呢？）你來翻德文。（好。）我思考太久了。我用英文思考，然後翻譯成中文，再從中文翻譯成德文。這會繞一大圈！所以，當你打坐的時候…（所以，我們打坐的時候…）…你不應該期待任何東西。（…我們不應該期待任何東西。）因為你期望的越多，擁有的就越少。（因為我們期望的越多，東西就越不會來，或越不會發生。）因為任何我們所想的或是所期待的，都來自心智層面，來自頭腦，（因為我們所想的總是來自心智，來自頭腦，來自理性，）…而不是來自靈性領域。（而不是來自靈性…）…層面（…層面，是。）在那裡，我們甚至不用思考，（在那裡，我們不思考。）一切都會自然進行。（那裡的一切都會自然發生。）我們就像小孩子看電影一樣地坐著，（我們就像小孩看電影一樣，坐在那裡…）沒有要求。（要求？）（要求、期望。）（…我們不要求、不期望什麼。）
我們不應該要求上帝做任何事。我們不應該要求上帝為我做這個，為我做那個。（我們不應該期望上帝會為我們做這做那。）按照我們慣常的思考。（只因我們習慣了思考…）我們最好只是坐著，念五（聖）號就好。（我們應該只是坐著，念五〔聖〕號。）無論上帝賜予我們什麼，都是祂的恩典。（無論上帝賜予我們什麼，都是由於祂的恩典。）我們應該非常謙卑。（我們應該…什麼？）（謙卑。）（是，謙卑。）對，很好，你來幫忙。一起。有時候你問我問題，像是你沒有體驗之類的，不過我感覺到你裡面那種要求的心。而那會讓人覺得不太舒服。（而那令人不舒服…）
你應該知道，如果你沒有看到任何東西，你就應該更謙卑、更單純。（我們應該更單純、更謙卑。）是，因為上帝不欠我們任何東西。（因為上帝不欠我們任何東西。）我也不欠。我提供一切。為每個人提供相同的服務，如果你沒有得到，那是你的問題。（所以師父提供一切給每一個人，而誰沒有收到—那是他們的問題。）
當你期待別的東西，比方說天會塌下來。（或者當我們期待別的東西時，例如天會塌下來。）當我們打坐或是練習打坐的時候，我們應該只抱持著一種親和謙卑的態度。（當我們打坐的時候，我們必須在某種程度上只具備親和而卑下的品質。）不是卑下！（謙卑。）（謙卑？）謙卑，對。卑下是不同的意思。不過有些人必須學習擁有這種品質。（我們應該學習謙卑。）
這就是為什麼很多明師都不旅行。（這也是很多明師不旅行的原因。）因為多數明師都知道，要跟世上的人混在一起是非常困難的。（因為很難跟人…）是，如果你教他們，然後拿錢，他們會說：「為什麼？為什麼您要拿錢？您應該是佛。」（當一位明師教導他們，並跟他們拿錢時，他們就會說：「為什麼，意思說身為佛卻要錢？」）而當你沒有拿錢，他們又說：「為什麼？您一定很廉價。您的東西一定不好。所以您才免費提供。」（而如果你什麼都不要求，他們會認為那不是好東西，因為當它免費時，它就沒有價值。）
而當明師待在喜馬拉雅山，與這個世界毫無關係時，他們又說：「您沒有慈悲心。您沒有愛心。您不關心我們這裡的人。」（而當你不旅行…）不是，當明師不旅行…（是，當明師不旅行時，如果他待在喜馬拉雅山，他們就會說他沒有慈悲心。）或是對人類沒有愛心等等。而當明師旅行時…當明師來的時候，他們會有一種批判的眼光。他們會說：「為什麼？您來（這裡做）什麼？您一定想要什麼。您想要什麼？」（當明師旅行時，他們就會抱怨／問，他／她為什麼旅行、為了什麼目的、他／她想要什麼。）「您可能等級很低。所以才要旅行…到處走動。」是啊，是啊。（師父說，這可能等級很低，當…）所以問題是沒完沒了的。（所以問題是沒完沒了的。）
而如果明師不對人們說：「我是明師，我可以帶你『回家』」，人們就不會知曉。他們會說：「您為什麼不說？您是佛，您卻不說。我們怎麼知道？我們到處都找遍了，而您從來沒有說您是佛。」於是他們就責怪佛。（如果明師不說，他／她可以帶人們「回家」，人們就會不高興，問他／她為什麼不說，他們四處尋找，而你就是不能這麼做…）是啊，「您對我們沒有愛心，沒有慈悲心」等等。而當明師這麼說的時候，他們又說：「噢，您為什麼稱自己為明師？什麼！什麼樣的明師？怎麼可以？您如何為自己定義資格？」等等。這很尷尬。（如果明師仍然這麼說，他們就會問：「為什麼，誰說您是明師的？」並質疑一切，這就…）是，這就…很尷尬。（…尷尬，對吧？）是，也許是尷尬吧，是。（難堪。）是，我被問到很多這樣的問題，到處都如此，全世界都如此。有時候，若我們還有一點我執，就會痛苦，我的我執會受傷。（剛才說的是德語。）啊，德語，剛才是德語，噢，好吧，好吧。
而在較早前，我並沒有穿這麼漂亮的衣服。有時候我不想著裝，不想穿太多，我只有披一條披巾去游泳，人們就會說：「為什麼？您為什麼穿成這樣？」等等。然後他們就會說不好的話。而如果我想完全把自己打扮得像出家人一樣，稍微謙卑一點，穿得更謙卑一點，人們就會說…「噢，不，不，不！別靠近她。她想要你的錢。」（別靠近她，因為她一定是想要錢。）「她沒有錢，看她那身衣服就知道了，她一定是想要錢。」然後他們又離開了。後來，當我穿得很好，他們又說：「為什麼？您是佛，您是修行人，為什麼穿成這樣？」懂了嗎？翻譯吧。（您剛說的又是德文。）已經是德文了？你們都懂了，好，好，好。所以這個世界上的人永遠都不知足，因為他們內邊不滿足。所以你看，不是每個人都知足。這是非常可怕的情況。
（我還有個問題，就是…）好，請說。（當您在喜馬拉雅山時，您是否認識好幾位師父，還是您只認識一位師父？）是，好幾位。（好幾位。）在不同的等級。（您得到的傳授是像在大學裡一樣，由大師傳給大師嗎？）不，不。如果你幸運的話，你可以馬上遇到一位好明師。而其他所謂的大師—你也可以去拜訪他們，或是稍微比較一下。去逛一逛，選一選。不過有多位師父並不重要。只有當你不滿意你的師父，就是你現在的師父，而且他並沒有提昇你，你也完全沒有改善的感覺…（…當你沒有進步時。）…沒有進步，那你就繼續尋找。但你必須給那位師父一段時間…（…去證明…）是，去證明（他自己）。
有些人不需要證據，因為他們立刻就知道那是他們的明師，而且他們每天都在進步。這就是為什麼他們不需要明師的其他證據。不過對於那些有一些困難，頭腦有一點掙扎的人，我們需要一點時間來開始…為了公平起見。（為了公平。）為了公平。然後他們會嘗試一陣子，六個月，在離開那位師父之前。
不過我告訴你，進步不只來自（內在天堂的）光，或（內在天堂的）音，也來自我們本性的改變。比方說，你以前總是很憤怒，總是很緊張，總是很不開心，而在印心之後，你變得越來越有愛心，有更多同情心，更理解他人。你也會對自己的生活更加滿足，這就是最好的成功。你不必總是坐在那裡等待：「（內在天堂的）光還沒來，為什麼？已經過了五分鐘了！」
請說。（「您預先知道每一個來找您印心的人嗎？」）（「您知道每一個會來找您印心的人嗎？」）（「知道。」）（「知道」，認識。）我是否已經知道誰會來？我完全不想知道。如果我已經預先知道的話，就會馬上跑掉，我會馬上跑掉—很多業力，等等之類的。明師知道，不過「我」不知道。我「有」兩個人—一個是人，另一個是明師，至高的明師。至高的明師會知道一切。祂會知曉一切。沒有「我」—我執，即個性，什麼都不知道。
（我有個問題是關於小孩子的：我有六歲和八歲的小孩，昨天您說，小孩子也可以印心修行這個法門。大概是幾歲，在什麼年齡…）六歲。（六歲？）是，是。六歲的時候，他們只能印半心，十二歲就可以印全心了。不過對於六歲的小孩，只有在有父母陪同的情況下，或是有某個…（…可以負責的人。）…是，可以負責的人。
（我們要為小孩子做多少準備呢？小孩子要準備嗎？）小孩子有時候會自己做決定。是，他們會問，他們會想印心。（只要以身作則，對吧？他們就會…）對，簡單，自然。你樹立一個榜樣，也許小孩子就會喜歡。是。在台灣（福爾摩沙）—有很多小孩子，或是在我們有很多師兄師姊的其他國家，孩子們總是在等待印心。他們會等待且總是詢問。甚至有一個小孩，她還不到六歲，在美國，她不怎麼說話，也許她還不會說那麼多話，不過每次我來的時候，她都從她媽媽那裡拿（識別）證給我看，說：「我要這個！」當我不在的時候，她總是拿著我的照片，然後這樣做，在她睡覺之前和起床之後。這很好。
小孩子，他們什麼都知道。不過有些小孩也有很多業力，你還是要了解你的小孩的（反應…）反應。如果你的小孩想跟你一起吃純素，他們對你的生活方式很喜歡，他們就會學得很快。如果他們喜歡，你就可以帶他們來這邊。（好，謝謝您。）不客氣。
照片說明：特殊的蜘蛛，難得一見（第一次見到）
