摘要
下載 Docx
閱讀更多
印度教被認為是地球上現存的最古老宗教之一，其起源可追溯至印度古老的吠陀文明。印度最早期的靈性經典《梨俱吠陀》，匯編於大約西元前九百年。其他印度聖典還包括《奧義書》、《薄伽梵歌》和《羅摩衍那》等等。今天，我們繼續分享《伽陀奧義書》中，求道若渴的弟子納奇克塔斯與亡靈統治者閻王的對話。我們也將介紹《肯納奧義書》。此《奧義書》的主題著重在如何了解梵天的絕對真理。《伽陀奧義書》「這棵古老的菩提樹它的樹根向上，枝條向下。那是純潔者，是梵天（至高無上的主），被稱為永恆者。所有世界都安歇在其中。不可超脫。這確實就是梵天。宇宙中的一切都是從普拉納進化而來，並在普拉納中振動。那是偉大而令人畏懼之事，就像騰空的霹靂。知道的人將得永生。了解感官和靈魂（宇宙的終極本質）不同，兩者的成長和衰落是分開的，智者就不再悲傷了。思想高於感官，理智高於思想，偉大的靈魂高於理智，未顯化者高於靈魂。超越未顯化者的是無所不在且難以察覺的本質（自性的抽象本質）。透過認識祂，凡人就能解脫而得永生。祂的形象是看不見的。沒人可以肉眼看見祂。只能用心靈、理智和思想去感受祂。知道這一點的人就能得永生。」《肯納奧義書》第一部「是誰命令並指揮思想出現於實體？是誰命令最初的生命氣息啟動？人們按照誰的旨意說話？是什麼力量指揮眼睛和耳朵？梵天是耳朵的耳朵，思想的思想，語言的語言，生命的生命，眼睛的眼睛。智者，（從感官和凡人的慾望中）解脫，離開這個世界後，得到永生。」
