Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
A mai adás Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj (vegetáriánus) születésnapját ünnepli. Örömmel mutatjuk be a 21. levél részleteit Hazur Maharaj Baba Sawan Singh Ji (vegetáriánus) „Spirituális Gyöngyszemek” című művéből, amelyben elmagyarázza, hogy egy Mester minden formában kimutatja a szeretetet, hogy segítsen a tanítványoknak az üdvösség útján járni és kifejti, hogy az állat- személyek húsának fogyasztása káros a spirituális fejlődésre nézve. 21. levél „Szeretném kiemelni, hogy a Testvériség minden egyes tagja iránt ugyanolyan mértékű szeretetet és ragaszkodást érzek, mint egy apa a gyermekei iránt; másodszor, az R. S. tanításai szerint a Mester egy lélek bűneit és hiányosságait ugyanúgy szemléli, mint ahogyan a ruhamosó a ruhán lévő szennyeződést. Ő a ruhára figyel, legkevésbé a szennyeződésre. Az a célja, hogy megtisztítsa a ruhát valamilyen úton módon, akár a szappannal való kíméletes módszerrel, akár a durva és gyors módszerrel, amikor a ruhát egy kőtáblához csapkodják. Ez az Ő akaratától függ. Ugyanígy, a Mester arra törekszik, hogy megreformálja tanítványait, és hogy meggyógyítsa őket rossz szokásaiktól és gonosz cselekedeteiktől, hogy a szellem tisztaságában ragyogjon. Ő határozza meg az élet menetét. Először gyengédséggel és szeretettel rámutat hibáinkra. Ha ez nem jár sikerrel, akkor kevésbé gyengéd módszert alkalmaz és ha az sem éri el a célját, akkor drasztikus gyógymódokhoz folyamodik. Röviden: átalakításra törekszik. Hogy teljesebben elmagyarázzuk: a Mester először beszédeivel próbál megtisztítani minket. Ha ez nem jár sikerrel, akkor a szegénység, a viszontagságok és a betegség szappanját alkalmazza. Ha ezek sem érik el a céljukat, akkor a Mester másik születést ad a tanítványnak. Nem nyugszik, amíg tanítványa szellemét el nem vezeti a Forráshoz. Még ha a tanítvány el is fordul Tőle, ellenségessé válik iránta, vagy ártani akar Neki, Ő nem lankad erőfeszítéseiben. Átnéztem a jelentést — Nem haragszanak rád. Azt szerették volna, ha te és mások, akárcsak ők maguk, teljesen felhagynátok az állati eredetű ételek és a tojás fogyasztásával. Nem vették rossz néven a szavaidat, és neked sem lenne szabad, mert ha tévedünk, és valaki más elmagyarázza nekünk, akkor nincs jogunk haragudni. Ilyen esetben az egyetlen teendőnk az, hogy beismerjük a hibánkat és elmondjuk, hogy a szokás kényszerít minket arra, hogy megismételjük. Nem helyes dolog tévedni és türelmetlennek lenni. Szelídebbnek és szeretetteljesebbnek kellett volna lenniük. De ezért nem őket kell hibáztatni. Több időt szánnak a gyakorlatokra, mint te, kerülik az állati eredetű ételeket és magasabb spirituális szinten állnak. Ilyen körülmények között egy tanítvány persze merész és határozott lesz. Ez nem gőg, bár mások így tekintenek rá. Egy ilyen tanítvány azt kívánja, hogy mindenki úgy cselekedjen, ahogy ő. De ez nem a tökéletesség szintje. Ahogy a lélek fejlődik, egyre szelídebbé és nyugodtabbá válik. Ennek következtében, amikor magasabb szintre lépnek, nyugodtabbak és türelmesebbek lesznek. Amit tettek, az bizonyos értelemben helyes volt, ráadásul nem hiszem, hogy ebben az ügyben nagy hibád lenne, mivel távol vagy a gyülekezetünktől, nem ismered a Testvériség szabályait, csupán a „Beszédeket” olvastad el, és nincs tudomásod a Társaság tisztaságáról. Amikor megszerzed a tudást és elmélyíted a lelki gyakorlatot, akkor még az sem fog zavarni, ha húszan is elítélnek téged. A szeretettel teli szív nem képes haragot táplálni. A te szívedet még nem töltötte el a szeretet. Tehát próbálj meg minden nap egy kicsit több időt szentelni a spirituális gyakorlatoknak; a Mester fokozatosan mindent megad majd neked. Azt írod, hogy — ugyanazon a véleményen van. A panasza megegyezik a tiéddel. […] Neki is ugyanolyan kellemetlen volt, mint neked. Ez a hiba mindnyájatokban megvan. Helyes, ha kijavítjátok a hibáitokat szerintem — a hibás ebben az ügyben. Ő eltért az elveitől. Tie csak a példáját követted. Ha ő az elveinek megfelelően cselekedett volna, akkor te is profitálhattál volna a példájából. Ami elmúlt, az elmúlt. De ki kell emelnem, hogy az állati eredetű étel – még ha csak egy apró darabot is fogyasztunk belőle – káros hatással van a spirituális fejlődésre. Mi van az evéssel? Azok is bűnösök, akik segítenek az állatok megölésében. Azt mondod, egy tojás evése nem oly rossz, mint egy szív összetörése. Mindkettő rossz. De egy összetört szívet a szeretet helyrehozhat; viszont egy megölt állatot nem lehet újraéleszteni. […] Mondtam neked, hogy a Szent Nevek ismétlését nem szabad világi célok elérése érdekében végezni. Ez nem azt jelenti, amit te értettél belőle. Azt jelenti, hogy a spirituális fejlődés a legfőbb cél és minden erőfeszítésünket erre a célra kell irányítanunk. Ha az egész világot feláldozzuk érte, az sem túl sok. Ezért nem helyes, ha energiánkat eltereljük ettől a legfőbb céltól, és világi célokra fordítjuk. Ha világi dolgokat kérünk az Úrtól, megkapjuk őket, de akkor lelki fejlődésünk akadályba ütközik. Ha energiánkat a spirituális fejlődésre fordítottuk volna, nagyobb hasznot arattunk volna. A legmagasabb szintű Szentek soha nem kérnek semmit, ami mulandó.”
