别以为如果你用这种「体贴」又愚蠢的方式，当个软弱的丈夫，顺从的丈夫，家庭就会井然有序。其实不然，这不是让家庭和睦的办法。你只会让情况变得更糟，因为你给了妻子不尊重你的机会，让她越来越骑到你头上去，然后一切就失衡了。你必须先知道自己在家庭中该站在什么位置和该做什么事，然后你才能在社会上发展得更好。我叫你们和平地生活，但不是懦弱地生活。你们必须明白，懦弱与爱好和平的善良是不同的。你爱一个人，但要坚定。就像你爱女儿，但她吃太多甜食，你们必须知道何时说「不」，该说的时候就要说。不是因为你们爱她，她要什么你们就给什么，结果反而害了她。你们给她很多咖啡、很多茶，就像你们喝的那样。或者因为你们喜欢威士忌，爱她就也给她〔一点〕吗？不行。明白我的意思吗？（明白。）
你们必须站出来，靠自己内在的勇气和力量去保护你们的家人。身为男人，你们必须有勇气。因为女人仰望男人，视他们为较强壮的一方，是家庭和国家的保护者。现在如果你们表现相反的话，你们觉得女人会有何感受？首先，她会觉得不知所措，觉得无助。她会没有安全感，因为她的男人只是个软弱的人。接着她会感到很有压力，也很害怕，因为她说现在她必须挺身而出，照顾整个家庭，包括那个有胡子的大「婴儿」。这样她的压力就太大了。起初，她寻找的是一个男人，即使不是她可以依靠的保护者和较强壮的男人，至少也是能平等分担忧虑、悲伤和养育孩子的压力，以及赚取体面收入等等的伴侣。现在她却发现，家里唯一坚强的人是她自己。
她甚至还得像照顾婴儿一样照顾丈夫。而他本应是那个与她分担世上一切烦恼的人。所以女人才会变得很不好、变得怨怼，因为她失望了。她受伤、没有安全感，也为未来担忧。如果她不在了怎么办？她没有可以信任、可以分担的伴侣。她有忧虑，有很多困难，丈夫却无法与她分担，因为他太软弱了。他总是听她的，采纳她的建议，诸如此类。所以就是这样，你才让自己的妻子变得难以相处。所以现在我告诉你们真相，趁还来得及，好好想一想。如果你们不照顾好自己，不以适当的方式行事，不让她尊重、依靠你，至少把你当成伴侣来信任，就不要责怪任何女人难相处。懂了吗？（懂。）好，我又说太多了。但接不接受随你们。
接下来第六十个：希瓦神在那里焦急地等着。他说：「什么？她还没讲完我的教理。她老是在讲各种外道的东西，那个女人。」你们看，如果丈夫像希瓦神或卡比尔那样。你们看到女人都是怎么表现的吗？看到了吗？（是。）印度丈夫也是，他们知道如何做个男人。所以妻子才会顺服他们，不敢说任何事情。当然，也许现代的妻子脾气比较大一些，因为她看了很多电视。而电视上的电影大多只呈现女人很难相处的一面。我不知道为什么。大多时候都是如此。
因为很多人喜欢看美国电视节目，因为节奏很快，我也喜欢这一点。但大多时候，里面的女人都不是温柔的，而是满口粗话，老是在争吵、发脾气，做各种这类的事。即使有美丽的爱情故事，他们也会安排几场女人到处大喊大叫、跳来跳去的戏。是不是这样？（是。）有些电影是这样。还有金发碧眼的美女等等，一边抽烟，一边乱讲话。也许有些情况确实如此，但不是所有女人都那样。然后他们呈现很坏的例子，只是为了让剧情热闹。只是为了让它比单纯的浪漫更贴近生活。但我认为，这给所有少女树立了很坏的榜样。她们以为那样乱丢东西是可以的。所以这不好。我希望美国人能稍微改变一下，或至少各占一半。不要总是把女人塑造成很难相处的样子。
好，接下来。第六十个。现在他称她为夏克提。虔诚女神夏克提。「夏克提，把整个空间看成已融入你的心中，融入那份光中。」这是一种想像。或许他说的是「看」。不是说「想像」。「看」的意思是，当你观看一切都变成自己本身时，那时候就会看见内在的光。当然。当你和宇宙同一体时，除了（内在天堂的）光之外，还会看见什么？噢，是啊！很简单。这里所有的教导都很简单。对住在喜马拉雅山的人、印度人。对很诚心、很单纯的人而言，也许简单，但对其他人来说，就有点难了。
接着，第六十一个：「醒着、睡着或做梦的时候，都要知道自己就是光。」简单吗？（是。）是，你们做得到的。意思是时时专注。记得吗？所以你们看，所有明师教的都是专注力，没有什么新东西。时时都要记得自己是光，记得自己是音流，是这个宇宙的乐音，最原始的声音。记住自己是光。永远不要忘记，而沉溺于这个物质存有的身体里。一旦我们往下沉，我们就会这样受苦。随时要尽量把自己提升上来。超越这个人类的存在，超越这个物质的身体。这样你们会感觉比较好，至少心理会觉得比较舒服。
〔第〕六十二：「在下雨的黑夜，就进入那片黑暗，将它视为万相之相。」嗯，你们能理解吗？那个「黑洞」？有时候我们打坐，会看见一片漆黑，不是吗？不过这个黑暗是活的。我们在打坐的时候所见的眼前的黑暗是鲜活的黑暗。感觉好像会前进，有时还会创造出一些东西来。这个黑暗并非真的黑暗。是一种造化的寂静，造化的黑夜，当一切事物再度被吸入其中，保持沉睡一段时间时。所以在那种黑夜里，也许你们可以试着进入那一切本源的黑暗之中。然后有所醒悟。
〔第〕六十四：「当你一有想做什么的冲动，就停下来。」懂吗？当你们很想做某事时，就先停下来，看看会怎样。这也是一种修行方法。
接下来，第六十五个：「专注在『嗡』这个声音，但不要管『Ａ』和『Ｍ』。」这个「嗡」的声音是由「Ａ—Ｕ—Ｍ」组成的，而你们只要专注于它们之间。所以把它当成没有字母一样，没有物质的声音，而只有你们自己集中的中心。嗯，很难吗？不难。「嗡」很简单，是吗？嗡，嗡，嗡，嗡，嗡。好啦，你们也不用所有都试。你们要做的事已经够多了。只是供你们参考而已，让你们研究一下其他的修行方法或别人的教理，看是否适合你们，这样你们才会知道一些东西。至少你们会知道，我也知道一些东西。
〔第〕六十六：「默念一个尾音是『阿』的字。」Ａ—Ｈ，「从『ＡＨ』中，毫不费力地看到其本然。」噢，这里写得很有诗意，但对我们而言却很难。他是说，当你说出以Ａ和Ｈ—「Ａｈ」—结尾的字时，要试着去感受结尾的Ｈ，如同…如同呼吸的声音，然后就能进入佛性。本然或本性，都是一样的，佛性，诸如此类的。都是原始力量的不同说法。
〔第〕六十七：「感觉自己遍布四面八方，远近皆有。」嗯，这个你们可以理解。试着感受一下。可以吗？试试看，不过不要跑太远。不要跑太远。我讲话的时候，你们最好不要感觉自己扩展得太远，都扩展到那边的大门去了，或是像昨天一样，离那条边上的线太远。也许那正合你们的意，不过会给我压力。
照片说明：「爱是如此地近，就在花园里，就在你的心里！」
